17 mars 2017

Bouddhisme, Christianisme et au-delà de la conscience

Je continue de lire Bernadette Roberts. Y a-t-il un au-delà de la conscience ? La conscience est-elle un absolu ? Je rappelle que Bernadette Roberts distingue deux stades : le dépassement de l'ego et le dépassement du soi ou de la conscience (voir les articles précédents). Ici elle évoque le bouddhisme.     "Question : Comment le chemin du non-soi dans la tradition contemplative chrétienne diffère-t-il du chemin tracé par les traditions hindoue et bouddhiste?  Bernadettes Roberts :Je pense qu'il est sans doute... [Lire la suite]
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13 février 2015

Le bouddhisme et le vedanta : le même enseignement ?

Shankara (un peu kitsch) Bouddha  Sur la question de savoir si le bouddha et Shankara (advaita vedanta) délivrent le même enseignement, voici le point de vue de Swami Siddeswarananda : pour lui aucune différence. jlr     "Le Bouddha se refuse à reconnaître quoi que ce soit qui puisse nous être présenté comme «ego» et qui aurait une valeur permanente, car la nature de tout objet et de toute présentation est essentiellement impermanente, transitoire, ce qui est incompati­ble avec la notion du Soi. La... [Lire la suite]
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03 octobre 2012

Le silence du bouddha

 Le silence du Bouddha expliqué par le philosophe Roger Pol Droit   Sagesses Bouddhistes - 2012.09...    
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12 mai 2010

Le vrai bonheur

J'ai pris cette photo dans Paris cet après-midi. En bas, le monde des religions, et son nouveau numéro intitulé :  Le vrai bonheur. Au-dessus, le monde de la pornographie. Les deux mondes réunis ensemble dans un même lieu, dans un même et unique monde ! Telle est notre société, offrant le meilleur et le pire, en une forme de paradoxe. Cette photo n'est-elle pas un koan? Tel est le monde - libre jeu de l'oubli et de l'éveil, du désir et du détachement -  et tout est accueilli à partir de la vacuité. Alors il n'y a plus... [Lire la suite]
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26 octobre 2009

C'est l'Un qui se connait

Dans un de ses entretiens, Nisargadatta Maharaj  dit  que les Upanishads en réalité parlent de lui - Maharaj-, que le Brahman dont il est constamment question dans les textes n'est autre que lui, Nisargadatta Maharaj. Nisargadatta Maharaj On pourrait être choqué d'une telle prétention, mais cela m'apparait en fait évident : ce que nous sommes vraiment est le Brahman, le Soi Ultime, l'absolu, et c'est de cela dont parlent en effet ces textes. Non pas bien sur de notre "moi" empirique et socialement déterminé mais... [Lire la suite]
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