Méditations de Sri Nisargadatta Maharaj

Les éditions Aluna dirigées par mon ami Jean-Pierre Chometon viennent d'éditer un  nouveau livre de Nisargadatta Maharaj. Le traducteur en est Jean-Philippe Deconinck (que je connais bien aussi et qui a souvent rencontré Douglas Harding).

J'avais ce livre de Nisargadatta sur mon bureau en anglais et je m'apprêtais à envisager sa publication en français. Voilà qui est chose faite chez Aluna.

La publication d'inédits de Maharaj est toujours un événement car Maharaj est un des plus grands maitres du XXème siècle.

Ces entretiens couvrent la période de novembre 1977 à octobre 1979, c'est-à-dire la fin de la vie de Maharaj (mort le 8 septembre 1981).

On y retrouve les enseignements développés dans Conscience et Absolu, ou A la source de la conscience (parus aux Deux Océans).

Ils sont extremement directs et profonds.

A mes yeux, l'essentiel est la distinction que Maharaj fait entre conscience et absolu.

La conscience est "je suis"; c'est Brahman. Elle est Dieu, et elle fait naitre le monde. Elle est la connaissance (jnana). Elle est l'espace, sans forme et sans couleur. Elle est le guru. Elle est saguna brahman (absolu avec attributs , ici être et conscience). Le je suis est le parfum du corps.

Mais l'absolu est Parabrahman. Il est la source de la conscience, qui elle-même est la source du monde. Il est le satguru. Il est nirguna brahman (absolu sans attribut)

La conscience s'identifie ensuite avec le mental et le corps et se prend pour un homme ou une femme.

Absolu -----> Conscience (JE SUIS)------->Je suis ceci

Le point fondamental est que l'absolu NE SE CONNAIT PAS LUI-MÊME. Il n'est pas connaissance mais au-delà de la connaissance et de toute conscience.

La conscience est encore conditionnée. En fait elle est un des trois gunas (sattva) (les deux autres étant (Rajas et tamas).

Pour Maharaj, la conscience, le JE SUIS, n'est pas éternelle. Elle apparait le matin au sortir du sommeil profond, et disparait la nuit.

Voici quelques citations du livre :

"j'ai réalisé que j'étais toujours là mais sans aucune connaissance"

"Je ne suis pas la conscience; au contraire, la conscience est une nuisance pour moi"

"Tournez l'attention à la source de la conscience. Cette conscience n'est pas vraie"

"Ce qui reste une fois rejetée notre propre conscience est la vérité".

"Votre véritable identité est là avant votre connaissance."

"Cette conscience disparaitra comme une flamme s'éteint."

"La vérité n'a pas de  connaissance d'elle-même"

"Avec la naissance, la sensation "je suis" apparait. Avant la naissance cette sensation n'existait pas."

"Au réveil, la connaissance "je suis" émerge en vous et instanément crée le monde."

"Le concept "je suis" émerge à travers l'énergie de sattva guna"

"Quand vous pourrez dire "je ne sais", vous serez en parabrahman"

"JE suis est Brahman, ce qui se tient derrière est appelé parabrahman"

"Vous ête parabrahman en qui le verbe se dissout pour ne rien laisser. Lui seul est. Il n'est ni le guru, ni le disciple, ni Dieu."

"Paratman n'a même pas connaissance qu'il est"

"La conscience se dissout dans l'état de Paratman"

Certaines personnes en lisant ces textes se diront qu'en fait Maharaj ne veut pas vraiment dire que la conscience n'est pas éternelle. Il parlerait de la conscience d'être un individu. Car les courants non-dualistes contemporains font de la conscience un absolu éternel.

Pas Maharaj. La conscience (l'espace éveillé) est précieuse , elle est DIEU, mais elle n'est en fait qu'une connaissance, qu'une information.

L'absolu se tient au-delà. Il ne se connait pas, car la connaissance introduit encore une dualité.

Alors qu'elle est sa nature?

Et comment Maharaj peut-il savoir que l'absolu ne se connait pas ?

N'est-ce pas contradictoire?

Cela est contradictoire pour la pensée surement, mais non pour l'expérience.

La conscience émerge d'une Présence inconnaissable, ce que Douglas Harding appelait Mystère et Maitre Eckhart Déité, fond sans fond.

Et finalement, l'attachement à la conscience, à la connaissance d'exister, est le dernier des attachements et le plus fort.

jlr

Comments

[Krystof]

Est-ce une parole de Maharaj? C'est sublime!

[ramanisarkrishna]

la vérité c'est l'état d'amour et c'est de la que tout existe. c'est plutôt une bonne nouvelle...malgré les apparences de maya.

[Krystof]

Je connais cette idée issue de la tradition et souvent reprise par Maharaj, mais cela signifie -t-il que parce que la connaissance "Je suis" disparais dans le sommeil profond puis réapparait au réveil avec le monde, on doit en déduire logiquement que nous sommes dans l'intervalle? J'ai le sentiment que Maharaj connais ce état autrement que par une déduction logique mais peut-être que je me trompe?

[Krystof]

Comment Maharaj préconise t-il de découvrir que nous sommes l'absolu puisqu'il dit lui même que celui-ci est non connaissable, au delà de toute connaissance?

Est-ce par un acte de foi envers les paroles du guru?

[eric69]

"le non-savoir dénude " Georges Bataille