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Eveil et philosophie, blog de José Le Roy
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8 mars 2012

Simplement Voir

Je suis en train de lire un livre remarquable de Christian le Dimna sur les liens entre poésie et mystique.

Simplement Voir

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Christian LE DIMNA, docteur en littérature française générale et comparée (Université de Nantes) réside au Japon depuis près de 25 ans. Il a enseigné dans les universités nationales de Tsukuba et de Hiroshima et il est actuellement professeur de littérature et de langue françaises à l’Université de la Ville de Hiroshima (Hiroshima City University)

Quatrième de couv :

Dans cet essai, les connaissances mystiques sur la nature de l’esprit sont mises à contribution pour analyser quelques problèmes de la poésie contemporaine : sujet, lyrisme, présence, habitation, inspiration, rythme, etc.

La mystique est fondée sur l’expérience du contact direct et de l’union à une conscience non-individuelle. Dégagée de son habituel contexte religieux, elle acquiert alors le statut de connaissance expérimentale de l’être. Elle étudie les modalités sensibles de cette expérience unitive et les moyens de la réaliser.

La poésie s’avère être ainsi l’un des moyens d’expression de cette conscience et la recherche de formes linguistiques aptes à orienter le lecteur vers le réel.

Cette approche critique révèle la dimension spirituelle inconnue des oeuvres poétiques et leurs confluences profondes avec celles des mystiques « sauvages », « athées », ou bien situées au-delà des traditions.

 « En ce qui concerne la poésie contemporaine je n’ai pas mon mot à dire mais j’ai lu la totalité de votre thèse et je me sens tout à fait en accord avec ce que vous avez écrit. Du point de vue des idées (ou des vérités) que nous devons à Swâmijî, votre compréhension et la manière dont vous exprimez celle-ci sont sans erreur. » Arnaud DESJARDINS (Extrait d’une correspondance personnelle, 25 janvier 2011).

 

Pour se le procurer

 

Le Dimna était un ami d'Arnaud Desjardins et de Douglas Harding qu'il a d'ailleurs accueilli au Japon pour des ateliers. Le livre veut démontrer - et je suis convaincu que c'est exact - que la poésie, dans ce qu'elle a de plus profond,  cherche à exprimer une expérience mystique. On trouve ainsi de nombreux témoignages de poètes et des textes magnifiques.

Notamment, dès le début du livre, ce rapprochement entre Tardieu et Douglas Harding, qui évidemment ne pouvait que m'enchanter...

jlr

 

"Un lecteur averti de la sorte et qui découvre alors un certain texte de Douglas Harding, célèbre mystique contemporain, voit fortuitement s'ouvrir devant lui une bouleversante perspective, tant spirituelle que littéraire, à un énigmatique groupe de poèmes de Jean Tardieu, intitulé Monsieur Monsieur. Les deux premiers quatrains du poème Iintitulé « Monsieur interroge Monsieur » mettent en scène deux personnages qui échangent ce dialogue :

Monsieur, pardonnez-moi
 de vous importuner :
quel bizarre chapeau
vous avez sur la tête !

Monsieur vous vous trompez
 car je n'ai pas de tête
 comment voulez-vous donc
 que je porte un chapeau !

Douglas Harding, quant à lui, témoigne ainsi dans son livre intitulé en français Vivre sans tête :


"Le plus beau jour de ma vie  ma nouvelle naissance en quelque sorte  fut le jour où je découvris que je n'avais pas de tête. Ceci n'est pas un jeu de mots, une boutade pour susciter l'intérêt coûte que coûte. Je l'entends tout à fait sérieusement : je n’ai pas de tête. [...] Je découvris instantanément que ce rien, ce trou où aurait dû se trouver une tête, n'était pas une vacuité ordinaire, un simple néant. Au contraire, ce vide était très habité. [...] J'avais perdu une tête et gagné un monde. [...] En dehors de l'expérience elle-même ne surgissait aucune question, aucune référence, seulement la paix, la joie sereine et la sensation dřavoir laissé tomber un insupportable fardeau".
 
Cette étonnante convergence entre le poème et le témoignage d'une expérience mystique a tout d'abord le mérite de nous prévenir que ce qui pourrait être considéré comme une curiosité poétique, contient en réalité la description d'une expérience réelle. Perdre la tête, c'est ici faire l'expérience de ma propre absence dans le paysage, celle d'un monde où je ne suis pas, en quelque sorte l'expérience de ma propre mort en tant que personnage. Je ne regarde plus alors le monde mais le monde est regardé sans agent. Il s'agit d'une « expérience des sommets » procurant le vertige à qui s'y trouve transporté sans préparation." C. Le Dimna

 

 

Commentaires
O
dans mes citations favorites, merci.<br /> <br /> <br /> <br /> Quand les cuirasses tombent par la Vision libérée, on ne peut qu'être caressé par la poésie, qui libère la vérité sans l'imposer, au delà des mots...
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Y
En voyant votre article, je pense à Stephen Jourdain qui disait : ' La poésie est la matrice de la réalité ', et tout ce que j'aperçois quand ma conscience est en éveil ne peut s'exprimer qu'en poèmes .<br /> <br /> L'inverse est également vrai, être poète c'est toujours parler de la réalité du point de vue de la conscience éveillée.<br /> <br /> Rimbaud est un merveilleux exemple.
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Eveil et philosophie, blog de José Le Roy
  • Ce blog présente la philosophie comme un chemin d'éveil à notre vraie nature. La philosophie n'est pas un simple discours mais une voie de transformation et de connaissance de soi. Ce blog s'inscrit dans l'enseignement de Douglas Harding.
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