Pas d'enseignement préliminaires

Dans le texte ci-dessous, Namkhai Norbu s'appuie sur l'autorité de Garab Dorjé (le premier maitre humain du dzogchen au Tibet) pour justifier sa manière directe d'enseigner le dzogchen.

Pas besoin de préliminaires comme des prières, ou des purifications ou des méditations.

Garab Dorjé proposait de plonger soudainement dans la nature de l'esprit.

Douglas Harding procédait exactement ainsi ; il n'y avait aucun enseignement préliminaire.

Pour Douglas, on n'avait pas besoin de pratiques préalables avant de voir sa vraie nature.

Il présentait directement l'enseignement le plus haut.

Pour lui, on pouvait tous prendre conscience de l'espace ouvert au-dessus des épaules.

Ici et maintenant.

J'ai souvent pensé que Douglas Harding était au fond un très maitre dzogchen du XXème siècle.

Peut-être une réincarnation lointaine de Garab Dorjé.

jlr

Garab Dorje https://fr.wikipedia.org/wiki/Garab_Dorje

"Les trois principes de base de Garab Dorgé sont :

Introduction à la nature primitive de son propre esprit.

C'est l'état primordial de l'individu. C'est la base.

Ne pas rester dans le doute

Cela signifie qu'il faut avoir une connaissance précise de cet état, trouver l'état de présence de la contemplation qui est un et le même dans les milliers d'expériences possibles. Ceci est le Chemin.

Continuer dans la connaissance profonde de la libération de soi est le Fruit.

Cela signifie que la connaissance complète et immuable de la libération de soi est totalement intégrée à la vie quotidienne et qu'en toutes circonstances, on continue dans cet état.

Tous les centaines et centaines de textes originaux du Dzogchen peuvent être considérés comme une explication de ces trois versets de Garab Dorje.


Lorsque j'ai commencé à enseigner le Dzogchen en Italie, j'ai commencé par l'introduction directe de manière très simple, avec Ati Guruyoga.

Je n'ai jamais enseigné l'enseignement Dzogchen sans ce principe.

Je ne demande à personne de pratiquer le ngöndro (enseignements préliminaires). Le ngöndro n'est pas indispensable dans tous les Enseignements. Parfois, il peut être utile.

Lorsque j'ai donné l'enseignement Dzogchen à des personnes qui n'avaient pas pratiqué le ngöndro, de nombreux lamas tibétains m'ont critiqué et ont dit : "Namkhai Norbu donne l'enseignement Dzogchen, un enseignement de haut niveau, à des personnes qui n'ont pas pratiqué le ngöndro". Ce n'est pas ma faute car je suis à la lettre l'enseignement Dzogchen enseigné par Garab Dorje.

Si le ngöndro est indispensable, alors pourquoi n'y a-t-il pas quatre déclarations de Garab Dorje au lieu de trois ?

Peut-être que la première déclaration devrait être ngöndro, et ensuite dans la seconde une introduction directe.

Parfois, je réponds : "Si vous voulez critiquer, s'il vous plaît, critiquez Garab Dordjé, pas moi."

Garab Dorje n'est pas présenté de cette façon, donc, l'introduction directe implique de savoir ce qu'est le Dzogchen.

Dzogchen n'est pas un livre, une tradition ou une religion.

Dzogchen est notre vraie nature, nous devons donc le découvrir et être dans cet état."

Chogyal Namkhai Norbu

Namkhai Norbu

Comments

[isa]

Pas de préliminaires, comme l'écrit Namkhai Norbu :" pas indispensable, Parfois il peut être utile." Il y a beaucoup dans la nuance, la complexion de chacun d'entre nous et le moment...

[isa]

Toujours très intéressant d'exposer des approches et des process.

Merci beaucoup.