L'éveil et les sensations
José Le ROY propose quelques expériences sur le toucher et la sensation.
La mystique parle en général de l'union à l'absolu en termes de Vision, de lumière, d'oeil, de regard, mais parfois aussi en termes de toucher, tact, attouchement...
"L'Un est présent à qui peut le toucher ; absent pour qui en est incapable."
Plotin, Ennéades, VI, 9 7
« c’est un toucher et une sorte de contact ineffable et inintelligible (antérieur à la pensée), quand la pensée n'est pas encore née et qu’il y a toucher sans pensée »
Plotin, Ennéades, V. 3. 10.
Dans la mystique chrétienne on parle aussi du toucher du contact. Chez de grands mystiques comme Saint Jean de la croix ou Ruysbroeck
"Mais elle [l’âme] veut le visage de Dieu – ce qui est une communication essentielle de la divinité, sans aucun autre moyen que l’âme, par un certain contact d’elle en la divinité, pour autant que c’est un attouchement de substances nues, c’est à savoir de l’âme et de la divinité."
Le cantique spirituel, Saint Jean de la croix
« Car la raison illuminée, éprouve cet attouchement ; et la raison ne peut concevoir le mode ni le genre de cet attouchement, ni ce qu’il est en soi ; car c’est une œuvre divine ; la source et la vasque de toutes les grâces et de tous les dons, et le dernier intermédiaire entre Dieu et la créature. Et au-dessus de cet attouchement, en la tranquille essence de l’esprit, flotte une incompréhensible clarté. Et c’est la sublime trinité d’où émane cet attouchement. Là vit et règne Dieu dans l’esprit, et l’esprit en Dieu. »
Ruysbroeck; les noces spirituelles
Mon ami David Dubois a bien montré aussi l’importance du toucher, sparsha en sankrit, dans le Shivaïsme du Cachemire.
Dans la Lumière des tantra (Tantrâloka XI, 29-31) Abhinava Goupta montre que le toucher peut nous reconduire à l’éveil de la présnce
"Mais le toucher,
est ineffable, subtil...
Il existe, quant à lui,
au sommet du plan de la Shakti
(et donc au-delà de la dualité,
de l'illusion).
Voilà pourquoi les yogis
aspirent sans cesse
à ce toucher ineffable.
(...)
Mais à la fin de ce toucher,
de cette sensation,
il y a la conscience,
l'espace limpide de la Présence.
Quand on s'élève jusqu'à lui,
on atteint la (Shakti) suprême,
autolumineuse,
(identique à Shiva)."
