Ne nous éveillez pas ! Dormez !

Plutôt que de chercher l'éveil, et si nous nous interessions au sommeil profond ?

L'état de sommeil profond n'est-il pas au fond source de paix et être pur ?

C'est ce que nous dit ici Ramana Maharshi.

L'éveil à sa vraie nature c'est vivre en état de sommeil profond dans l'état de veille, c'est-dire avec la même paix, la même non-dualité du sujet et de l'objet.

Nous sommes toujours en état de sommeil profond, mais nous ne le remarquons pas. Sachons vivre à partir de ce silence, et de cet être non-duel aussi dans l'état de veille.

jlr

"MR Cohen - Sushupti (le sommeil profond) est souvent décrit comme l'état d'ignorance.

 Ramana Maharshi : Non, c'est l'état pur. En lui, il y a totale conscience, et totale ignorance à l'état de veille. On dit qu'il y a ignorance seulement par rapport à la fausse connaissance de l'état de veille. En réalité, la veille est ignorance et le sommeil profond est connaissance. Si le sommeil profond n'était pas l'état réel, d'où viendrait la paix immense dont jouit le dormeur ? Chacun fait l'expérience que rien dans la veille n'est comparable au bonheur et au bien-être issus du sommeil profond, quand le mental et les sens sont absents. Qu'est-ce que cela signifie ?

Cela veut dire que le bonheur vient seulement de l'intérieur et qu'il est le plus intense quand nous sommes libres de pensées et de perceptions - lesquels créent le corps  et le monde-, à savoir quand nous sommes dans le pur fait d'être, Brahman, le Soi.

En d'autres termes, seul être est bonheur, tandis que les superpositions mentales sont ignorance et, par conséquent, causes de souffrance.

C'est pourquoi on décrit aussi le samadhi comme étant le sommeil profond dans la veille : l'être pur et bienheureux qui domine dans le sommeil est expérimenté dans la veille, quand le mental et les sens sont pleinement présents, mais inactifs. "

(Raman Maharshi, Un témoignage, Suleman Samuel Cohen, Ed. Claire Lumière, 2018)

Ailleurs Bhagavan dit:

"La sushupti continue aussi dans l’état de veille.

Nous sommes toujours en sushupti. On devrait consciemment entrer en sushupti et en prendre conscience quand on est en état de veille.

Il n’y a pas vraiment d’« entrée dans » ou de « sortie de » la sushupti.

Devenir conscient de cela est samādhi."  

L'enseignement de R.M.

Comments

[Jamois geoffrey]

Toute chose est impermanente et la conscience aussi. Quelle conscience avait vous eu avant votre naissance ? Aucune. Quelle conscience aurait vous à votre mort ? Aucune aussi. Alors apprenons à vivre libre de la conscience. Sans conscience c'est l'état de sommeil profond. L'absence de conscience nous révèle l'absolu.

[Jamois geoffrey]

L'absolu est l'absence de tout phénomène.le sommeil profond nous procure toujours un bonheur paisible. Alors qu'il n'y a ni monde ni ego. Pour s'éveiller de la vie. Il faut que la vie et soi-même disparaissions. Pour qu'il ne reste plus que l'état suprême. L'état suprême est comme le sommeil profond. L'absence de tout état. L'état d'éveil est l'absence de tout état. Ne reste plus comme le sommeil qu'un bonheur paisible. Délivré de toute chose. Soyons donc mort dans la vie. Pour vivre l'éternité.

[Jamois geoffrey]

L'inconscience parfaite est la conscience ultime. Plus on tombe dans cet inconscient en méditation plus on s'éveille.

[georges]

magnifique! merci qdm

[isa]

Le mental et les sens sont en repos, un repos profond, parfait, béatifique et il arrive sans arrêt que l'on en sorte en oubliant qu'en vrai on y est toujours.

Cela n'a pas l'air si compliqué, quoique....