Essayez de garder l'esprit fixé sur Cela qui voit.

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"Ramana Maharshi : Concentrez votre pensée sur Cela qui voit

Question d'un disciple : Quel type de méditation pourrait m'être utile ?

Ramana Maharshi : Les méditations sur des objets ne servent à rien.
Vous devez apprendre à voir que sujet et objet ne font qu'un. En méditant sur un objet, concret ou abstrait, vous détruisez l'impression d'unité et créez la dualité.
Méditez sur ce que vous êtes en réalité... vous découvrirez...

Le disciple : Quoi ?

Ramana Maharshi : C'est à vous de le découvrir. Cela se révélera.
Accrochez-vous à cette révélation.
Tournez votre attention vers le sujet qui perçoit.
Il est la source de votre "je".
Réalisez cela, c'est la tâche qu'il faut accomplir.
Découvrez la réalité que représente ce mot "je".
Découvrez l'entité qui est la source du mot "je".
C'est le Soi, le Soi de tous les soi."
Ne fixez pas votre attention sur toutes ces choses de la vie qui ne cessent de changer, ni sur la mort et les phénomènes.
Ne pensez même pas à l'acte de voir qui vous fait percevoir ces choses, mais seulement à cela qui voit toutes ces choses, cela à qui l'on doit toutes ces choses.
Au début, cela semblera presque impossible, mais les résultats se feront sentir progressivement.
Cela demande des années de pratique quotidienne, mais c'est ainsi que l'on devient un maître.
Chaque jour, pendant un quart d'heure les yeux ouverts, essayez de garder l'esprit fixé sur Cela qui voit.
Il est en vous.
Ne vous attendez pas à ce que "Cela" soit quelque chose de bien précis sur lequel le mental peut se fixer facilement.
Il faut des années pour trouver ce "Cela", mais les résultats de cette concentration seront apparents en l'espace de quatre à cinq mois : paix de l'esprit, pouvoir de faire face aux ennuis, clairvoyance inconsciente.
Je vous ai donné cet enseignement comme les Maîtres le donnent à leurs disciples intimes.
A partir de maintenant, pendant la méditation, concentrez votre pensée non pas sur l'acte de voir ni sur ce que vous voyez, mais sur Cela qui voit.

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Comments

[patrice s]

euh.. je suis dans ma phase logorrhéique, José. Mais ça devrait pas durer. Je pars bientot faire une ptite retraite et généralement quand j'en ressors je n'ai plus envie de parler du tout...

[josleroy]

Oui. Très en forme Patrice. Ce qui clair dans ce texte c'est de chercher celui qui voit. Là est la clef.

[patrice s]

ce conseil de méditation de Ramana est le même que celui qui fut donné à Nisargadatta par son maître. Retourner le regard sur le sujet pour réaliser son irréalité. Il faut là faire un travail quasi sensoriel, et non intellectuel. Il s'agit de voir, de regarder, decomtempler le non-soi, encore et encore, jusqu'à ce que cette croyance en un 'je' séparé et autonome s'effondre; et ça peut prendre du temps. Voilà ce que disait Nisargadatta:

Mon maître me demanda de m'en tenir à la sensation 'je suis' et à n'en pas dévier même un seul instant. Je fis de mon mieux pour suivre ce conseil et en un temps relativement court, je réalisai la vérité de son enseignement. Tout ce que je fis fut de me souvenir constamment de son enseignement, son visage et ses mots.

Cela mit un terme à l'esprit. Dans le calme de l'esprit, je me vis tel que je suis, libre...



Ce qu'expose Tenzin Wangyal dans la vidéo publiée sur ce blog il y a quelque temps n'est pas différent, où l'on se sert de l'émotion pour revenir au regard ou à l'esprit qui la regarde ou l'expérimente, ce qui amène la dissolution du 'je' qui faisait un avec l'émotion. Les dzogchenpas ont de nombreux exercices de ce type pour "casser la petite maison de l'ego."

[Jose]

C'est vrai que dans ce texte il y a l'idée d'un travail, il faut des années dit il pour trouver cela. Ailleurs il dit que c'est simple et immédiat. Les deux sont vrais, il faut parfois des années pour comprendre que c'est immédiat.

[franck]

En lisant ce texte je trouve curieux que Ramana Maharshi est dit ça. Peut-être s'agit-il d'une mauvaise traduction, je ne sais pas, je n'y connais rien en langue indienne ou plutôt je n'y connais rien en état d'esprit indien. Toujours est-il qu'en le lisant on est bien loin du "reste tranquille" que préconisait Ramana. A première vue il y a du taf ! C'est sûr on y est pas encore ! Ce sera pour un avenir long à venir comme disait tristan tzara ! On parle de voie progressive, de voie direct, en tout cas le doigt qui pointe c'est ni l'une ni l'autre car l'histoire se termine avant même d'avoir commencer.

Merci José.