Juste s'asseoir

J'ai beaucoup pratiqué zazen avant de rencontrer Douglas Harding.

Cette pratique consiste à simplement s'asseoir. C'est un excellent moyen pour prendre conscience de la vacuité.

Ainsi dans l'instant présent, je m'asseois, sur une chaise, un  banc public, un canapé peu importe. Il n'est pas nécessaire de se mettre en position du lotus, juste s'asseoir, confortablement.

Je garde les yeux ouverts et je regarde la scène.

D'abord je prends conscience de la vastitude de mon champ de vision. En général on ne voit que 10° du champ de vision, on regarde ce qui nous intéresse, ce qui concerne notre ego, nos désirs. Ici, je prends conscience de l'ouverture à 180° de ma vision. Si je suis dans un parc par exemple, je peux voir que j'embrasse les arbres, les pelouses dans un seul regard ; si je suis au bord de la mer, je constate que ma vision est assez vaste pour contenir l'océan.

Ensuite - et c'est le plus important-  je constate que mon regard est dépourvu d'observateur :je ne regarde pas la scène ; il y a juste la scène apparaissant dans l'espace de la vision. Je ne vois pas l'arbre, l'arbre est vu; je ne vois pas la mer, la mer est vue; je n'entends pas ces rires d'enfants, les rires sont entendus.

Ma vision est absolument vide de spectateur et parce que vide, elle est remplit de tout ce qui se présente.

Une telle vision éveille le monde comme si une magicienne avait d'un coup de baguette métamorphosé les couleurs des choses. Tout s'éveille, tout devient vivant.

Il n'y a rien à faire, c'est déjà fait. Il n'y a pas à créer cette vision elle est déjà; il n'y a pas à chercher l'éveil, l'éveil est déjà là.

Juste s'asseoir et prendre conscience du Regard.

jlr

Comments

[franck]

Mes chères amis, je suis avec beaucoup d'intérêt ce dialogue sur le sommeil profond. Je me permet donc de me joindre à vous.

Durant le sommeil profond, il n’y a pas de vous, pas de moi, pas de méditant.

Il n’y a pas d’attention à... d’attention vers... L’attention est non attentive. Et s’il l’attention est non attentive, c’est parce que personne n’est là pour porter son attention ou saisir quoi que ce soit.

La question est : comment prolonger l’attention non attentive à l’état de veille ?

En faite c’est extrêmement simple, mais vous devez agir juste avant que le méditant n’arrive. Vous avez grosso modo une dizaine de minutes.

C’est extrêmement simple vous n’avez que deux chose à faire.

Dès que vous êtes réveilliez, prenez sur le pouce une tasse de thé ou de café de façon à être bien entrer dans l’état de veille. Ensuite vous n’avez plus qu’à vous affaler dans un fauteuil, c’est tout, et vous restez simplement là à ne rien faire.

En raison du sommeil qui est encore là de façon résiduel, il ne s’agit pas véritablement de l’état de veille, mais il ne s’agit pas ça non plus de l’état de sommeil. C’est plus ça, mais ce n’est pas encore ça.

L’attention est complètement relâché. Dans cette présence, dans cet éternel déjà là, toute pratique semble superflues et surtout complètement à coté de la plaque. Vous sentez que quoi que vous fassiez, cela ne pourrait que vous éloigner de ce bonheur sans cause. Un bonheur qui se résume en peu de chose : être, tout simplement.

Notre vrai nature ne serait-elle pas le sommeil profond ramené à l'état de veille ?

[csce]

La pensée d'une naissance est liée à la pensée d'être un corps.

Vous ne niez pas vous existiez, mais vous ne pouvez pas vous souvenir de cette

existence. Vous ne pouvez pas vous souvenir de votre propre existence parce que vous êtes cette existence et que cette existence est au-delà de tout souvenir ou de toutes pensées. Vous ne pouvez pas être témoin de vous-même, cela n'empêche pas que vous existiez.

Cette existence,cette conscience d'être est permanente. Elle n'est ni ceci, ni cela, mais une force vitale et son activité est dite "mentale" (conscience de penser!).

Le résultat de l'activité de cette force vitale est par exemple le développement d'une cellule, la multiplication de cette cellule, le développement d'un foetus etc. Cela suit des lois, des codes préétablis dans cette conscience mais cela n'existe qu'en activité des pensées.

Ce sont des pensées! (d'où les différences ).

Alors, un bébé croît dans le ventre de la maman, avec un cerveau qui se développe peu à peu. En fait il n'y a rien d'autre que la conscience d'être (force vitale) et des pensées. Il est évident que le bébé n'a pas d'existence propre mais que le Soi du

bébé est conscience d'être et conscience de penser. C'est à dire qu'il y a cette conscience

d'être consciente de penser des perceptions, des sons par exemple. Ce n'est pas le bébé qui perçoit, c'est la conscience de penser un son.

Ensuite, le bébé naît. Cela ne change rien, le Soi est conscience d'être.A ce stade, le bébé ne sait pas qu'il est un bébé. Pour lui-même, il est conscient d'être mais ne pense pas être un bébé, ne pense pas "je", ne pense pas être un corps.

Malgré tout,il est la conscience d'être et de penser certaines perceptions.

Peu à peu, il touche son corps. Pour le connaître, il est obligé de le toucher par exemple, il pense à lui en le touchant. Mais il ne pense pas encore être un corps.

Petit à petit, il découvre par les sens ( donc la pensée) son environnement, le langage etc.

Puis il apprend à penser "je", et à s'identifier au corps. Jusque là, il s'est passé de

cette pensée et il était conscient d'être. Fort heureusement, il est toujours conscience d'être mais le Soi s'identifie au corps.

Tout ceci est inéluctable, c'est prévu ainsi! Mais ce sont des pensées!

Maintenant, l'enfant (ce n'est pas l'enfant qui le pense mais la conscience) pense "je" et pense que "je" est le corps .

Tout cela est le résultat des pensées formées dans la conscience et par la conscience. Quand le mental du bébé apparaît-il? En fait jamais! Il n'y a tout simplement pas de mental individuel!

C'est la conscience d'être qui contient tout sous forme de pensées et qui les déploient par son activité "mentale".

Je suis cette conscience d'être. L'incarnation est une pensée, existe par la conscience d'y penser. La naissance et la mort aussi existent par le fait

d'être conscient d'y penser. La conscience d'être est permanente et existe sans y penser.

La conscience est le mental. Mental pur quand il est en paix, sans penser être ceci ou cela, Mental actif avec ses activités de pensées.

Soyez cette conscience, et non une forme. Cela ne change rien car de toute façon vous êtes cette conscience. Mais cela change tout car vous savez que cette forme

n'a pas d'existence propre et que cette conscience est l'unique réalité!

[douglas]

CSCE tu dis : Ainsi, tout existe par le seul fait d'y penser.

non, en fait la pensée c'est juste la voix dans ta tete. Le monde apparait par le pouvoir de la Conscience, du Soi et pas par le pouvoir de la pensée. Tu peux voir le monde sans penser n'est ce pas ?

Qui parle quand tu dis ca ? le mental, ne crois pas ton mental, tu n'es pas ton mental !



Riorim : ou etais tu avant de naitre ? tu ne sais pas ok moi non plus. C'est un etat au dela du mental, c'est le meme etat que dans le sommeil profond ou dans la mort, c'est un etat ou le monde n'apparait pas. Quand tu es la et que rien autour de toi n'apparait tu es avec toi meme , welcome home !

[riorim]

A part ce qu'on m'a raconté, je n'ai pas de souvenir relatif à mes 0 - 2 ans non plus.

Je ne nie pas pour autant ne pas "avoir existé" durant cette période, mais...

Vous rappelez-vous de votre naissance?

Et avant votre naissance, c'était comment?

Le Soi est permanent en effet, existait bien avant "votre apparition" n'est-ce pas? Mais que pouvez-vous témoigner par rapport à ça..?

[csce]

"Le Soi est au-delà de je suis":

Ici, des mots sont utilisés pour exprimer quelque chose. Ce sont des idées, des concepts, qui n'existent que par le fait de les utiliser.

Ainsi, tout existe par le seul fait d'y penser. Toute notre vie d'individu est ainsi un concept, de l'imagination, un ensemble d'idées. Cette vie apparente est une illusion, mais une vraie illusion c'est à dire qu'elle n'a pas d'existence propre mais existe par le fait que celui qui la pense existe.

Ainsi, tout ce qui concerne l'individu, son corps, son cerveau, ses trois états, son soi-disant mental, sa soi-disant conscience individuelle, ses perceptions, sensations, actions, sentiments etc est une conception, un ensemble de pensées.

La vie éphémère apparente est bien ordonnée, organisée selon des lois dites naturelles. Or, ces formes et apparences sont aussi une conception, un ensemble de pensées.

Ce qui est vivant, n'est pas apparent. C'est éveillé, conscient, vivant, et pensant...

Mais, là encore, ces mots sont des concepts.Ce qui est est au-delà des mots et de tout concept , personne ne peut l'imaginer, pas même la conscience, pas même

Dieu. Et pourtant je suis ce "ce qui est vivant" et qui n'est pas apparent. Je suis ce qui

est au-delà de toute conception. Alors, sans une réelle confiance en ce Soi, en cette conscience, il est impossible de finalement "réaliser" ce "je suis" ce qui est dommage puisque je suis ce je suis.

Le penseur doit abandonner ses idées d'être le corps. Quand il abandonne cette pensée, qu'est-ce qui reste? Sa propre existence. Ou alors, s'il ne veut pas croire que le corps n'a pas d'existence propre et qu'il est le fait de ses

pensées, il ne lui reste plus qu'à penser que son existence est vie éternelle. Et s'il n'y pense pas non plus, alors tant pis, il finira comme il l'aura imaginé et ce sera encore un concept, une pensée.

En fait, il faut avoir parfaitement confiance en cette force de vie, en ce pouvoir qui nous prend en charge dès que nos pensées se tournent vers elle.

"Ce qui est vivant" c'est la pure conscience d'être, c'est le principe de vie. Et cette force a pour activité de penser, a une activité mentale.

Alors, maintenant, ces mots sont toujours des concepts, mais ils ne viennent pas d'une individualité corporelle mais de ce Vivant Unique.

Dieu est donc force de vie, éternelle, et pensante. Et ces mots sont les siens.

Alors "je suis" est tout simplement la conscience d'être. Et cette conscience d'être

est le Soi. Et le Soi est Dieu.

Pour être au-delà des concepts, il faut être le penseur mais de toute façon le penseur n'est pas autre chose que lui-même. Et il ne peut pas ne pas exister. Il ne

peut qu'être et que penser ou arrêter de penser.