Vacuité et compassion

Comment peut-il y avoir compassion dans une voie  non-duelle ? A qui s’adresse cette compassion s’il n’y a pas d’autre et que nous sommes un ?

On lit chez Nagarjuna que : « En tuant une vision de rêve ou un reflet sur le miroir on ne commet aucun meurtre. De même, en tuant l’être, c’est-à-dire les cinq skandhas qui ont le vide pour caractère, on ne commet pas de meurtre. »

Si en tuant, on ne tue personne pourquoi valoriser la compassion ? Personne ne tue, personne n’est tué. La question demeure donc : comment penser la compassion dans une voie non-duelle ?

Ultimement, l’altérité est une illusion en effet mais pas la souffrance. Les êtres souffrent et la souffrance est bien réelle et c’est le propre de la compassion que de reconnaitre la souffrance comme une réalité vécue.  Vouloir le bien d’autrui est paradoxal puisqu’autrui n’existe pas ultimement mais sa souffrance existe bien et appelle une guérison. Puisqu’il y a souffrance, il y a compassion au sein de la vacuité.

La vacuité est oubli de soi, la compassion est reconnaissance de la souffrance de l’autre. Et la perfection est l’union de la vacuité et de la compassion. Saraha, maitre bouddhiste indien écrivait : « Celui qui cherche la vacuité sans la compassion ne découvrira pas la voie sublime. Celui qui médite seulement sur la compassion ne se libérera pas du samsara. Celui qui parvient à les unir ne restera ni dans le samsara ni dans le nirvana. »

La vacuité est immédiate, et complète dès le premier instant de vision ; la compassion est progressive et s’approfondit sans cesse. Mais on distinguera la grande compassion qui s’enracine dans la vacuité et l’amour-attachement qui trouve son origine dans l’ego, dans ses désirs, ses attentes et son besoin de reconnaissance. En voulant faire le bien d’autrui sans être libéré de l’identification à l’ego, on lui cause souvent du tort et l’amour a fait la guerre autant que la haine comme en témoignent les guerres de religions par exemple : n’est-ce pas au nom de l’amour chrétien que tant d’hommes ont fait souffrir d’autres hommes ? Mais il s’agissait d’un amour interprété à partir des limitations de l’ego.

La vrai compassion est sans motif et surgit naturellement comme du soleil ses rayons. Nous sommes Espace d’accueil, nous sommes construits ainsi, sans effort ; l’Espace accueille sans condition tout ce qui se présente ; il ne dit non à rien, ni ne rejette personne.

Si la vacuité est la base de la compassion, celle-ci en est son plus beau fruit et son sens. La compassion est la vacuité vécue, incarnée dans le cœur. Douglas Harding disait souvent : « Vous avez perdu votre tête, maintenant vous allez trouver votre cœur. »

José Le Roy

le bon samaritain

Comments

[Jamois geoffrey]

À tort on attribue une réalité dans les choses, la vie et les événements. Alors que tout est tell un nuage dans le ciel, éphémère, vide d'existence intrinsèque. Lorsque l'on réalise cela, qu'au final ce n'est que du vent. On est naturellement attiré par la souffrance d'autrui et on éprouve face à l'absence de perception de la vacuité par autrui, une sincère compassion.

[Dominique]

Vouloir le bien d'autrui et compassion sont deux choses extrêmement différentes. Vouloir le bien d'autrui, une morale, est toujours un ressort de l'ego, même extrêmement sublimé. On voit ce que cela a donné avec la colonisation et la christianisation de force des autochtones jugés inférieurs. La compassion est issue directement de l'absence d'ego. C'est l'amour naturel de tout, puisque je ne suis rien et que je suis accueil naturel pour tout. N'étant rien, je suis sacrifié au tout sans avoir rien perdu puisque je n'ai jamais rien eu. C'est en n'étant rien que je peux vraiment servir le tout, puisqu'alors le tout est mon être, est "mon moi" impersonneL Il n'y a plus que LUI. Et j'ajoute sans jeu de mots: wouah !!

[Siana Phy]

Moi qui adore la philosophie, je dois dire que vos articles sont passionnants et très instructifs. Rare sont les blogs comme le vôtre. Merci :)

[retouralamaison1]

Justement parce que non dualité.



C'est spontané, pas artificiellement entretenu. sur un modèle.

Ce n'est pas une duelle imitation.