Le percevant doit juste se retourner

"Seuls ceux qui sont capables de voir leur vrai visage sans un miroir, seront capables de voir leur vraie nature. Quelle sorte de vision est-ce là ?
Voir sans le miroir est voir non pas avec des yeux qui voient des objets mais en tant que CELA qui voit, c'est l'introspection ou inspection de la conscience par elle-même, là où il n'y a personne qui regarde"
Voir vraiment n’est pas seulement un changement dans la direction de la vision, mais un changement en son centre même, dans lequel le voyant lui-même disparaît.
Pour que l’illumination ait lieu le percevant doit juste se retourner et s’éveiller au fait qu’il est "face à face" avec sa propre nature – qu’ IL EST CELA.

Le chercheur spirituel trouve finalement qu’il était déjà à destination, qu’il est lui-même ce qu’il cherchait et qu’il était en fait déjà à la maison. ”

Ramesh Balsekar

(déjà posté le 8 septembre 2011)

Comments

[franck T]

Je suis d'accord avec Duc, un clin d'oeil à Douglas aurait été le bienvenu. En revanche, la façon de présenter la chose sans la chosifier par une absence qui s'opposerait à une présence est très réussi à condition qu'elle rencontre un esprit doué de simplicité pour le voir.

[visiteur]

M: Comment êtes-vous parvenu à votre état présent ?



Q: L’enseignement de Sri Ramana Maharishi m’a mis sur la voie. Puis j’ai rencontré



un certain Douglas Harding qui m’a montré comment me penché assidûment sur «



qui suis-je ».



M: Est-ce que cela fut soudain ou progressif ?



Q: Réellement soudain. Comme quelque chose de totalement oublié qui resurgit dans



le mental. Ou comme un éclair de compréhension. « Que c’est simple, ai-je dit, que



c’est simple ; je ne suis pas ce que je pensais être ! Je ne suis ni le perçu ni celui qui perçoit : je ne suis que l’acte de percevoir ».



M: Pas même l’acte de percevoir, mais ce qui rend tout cela possible...



ch.28 dans "je suis"

[Duc]

N'est ce pas Balsekar qui aurait lu Harding ?
Sans vouloir polémiquer je pense que beaucoup ont lu Harding et peu en parlent.
Mais peut être suis-je mauvaise langue.

J'ai entendu au détours de blogues que la question avait été posée à Nisargadatta Maharaj concernant la VST.

Et pour lui ce n'était pas intéressant.

Je n'ai pas la source malheureusement (de la citation ;) ).