le miroir

Le miroir est un symbole puissant de notre vraie nature, car il reflète sans aucune distinction toutes choses. Il n'a aucune préférence, aucun rejet; et bien qu'accueillant les formes et les couleurs, il demeure égal à lui-même.

C'est ce que montre dans ce texte le maitre dzogchen Namkaï Norbu en parlant de l'état de miroir :

"On peut apprendre par l'exemple du miroir. Lorsqu'on regarde dans un miroir on peut voir son propre reflet ainsi que celui des objets qui sont en face du miroir. A ce moment quand vous considérez que vous êtes en train de regarder dans le miroir , vous êtes une personne sujet et le miroir est objet et vous pensez donc : "Je regarde, il y a un reflet" : c'est notre condition de vision dualiste. Dans ce cas-là vous avez toujours la notion de bien et de mal. (...)

Mais si nous avons la connaissance de notre condition réelle, ce qu'on appelle l'Atiyoga, à travers cette compréhension nous devenons nous même la nature du miroir : nous ne regardons pas dans le miroir mais nous sommes le miroir. Si nous sommes le miroir tout ce qui s'y reflète, bien ou mal, fait partie de notre qualification ; ce qu'on appelle miroir a la qualification ou la potentialité de refléter les différentes choses , sinon ce n'est pas un miroir.

Donc si nous sommes le miroir, si nous sommes dans l'état du miroir, nous avons cette qualification et nous manifestons les reflets. Toutes nos existences le corps, la voix, l'esprit, les pensées, les confusions, les passions, tout est semblable à des reflets, fait partie des reflets. Donc si nous sommes vraiment dans l'état du miroir, toutes ces choses ne nous causent aucun problème, car les reflets ne peuvent jamais conditionner la nature du miroir et un miroir n'a jamais aucun problème avec ses reflets, il ne demande pas si un reflet est bon ou mauvais, il a la qualification de les manifester et c'est tout. Donc si nous sommes vraiment dans l'état du miroir, ce qui signifie que nous avons la connaissance de cette nature, il n'y a rien de mauvais, c'est ce qu'on appelle auto-libération : nous pouvons auto-libérer toute chose dans cette nature qui est la nôtre."

Extrait des enseignements donnés au cours de la retraite de Marcevol, mai 1989, revue Dharma, Mahamudra - Dzogchen

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Comments

[christian shoes]

I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you.....

[Kisuije]

Le miroir de José n'est pas un miroir de sorcière!

Je suis comme vous JC je ne comprends pas tout...

Je sens et re-sens qu'il ne s'agit pas de Vouloir changer le monde mais que le monde doit changer seul, trouver seul comment changer... essayer de trouver l'aide qui convient pour changer, peut-être intérieurement. Les lois ne "toucheront" pas toutes les catégories de pesonnes, que ce soit les riches ou les pauvres... riches de quoi ? pauvres de quoi ?

[vincent]

"Mais si nous avons la connaissance de notre condition réelle, ce qu'on appelle l'Atiyoga, à travers cette compréhension nous devenons nous même la nature du miroir : nous ne regardons pas dans le miroir mais nous sommes le miroir.
Norbou

Douglas parle aussi de ce miroir, « ce monde tel quel » avec ses mots…

« J’ai fait une étrange découverte, et c’est si simple, je pense que nous le savons tous, que je n’étais pas ce que l’on m’avait dit que j’étais, j’étais exactement l’opposé.
Je n’était pas juste différent de ce que ces gens m’avait dit, en tout état de cause j’étais l’opposé exact de ce que l’on m’avait annoncé…….je crois qu’il existe deux mondes, deux mondes totalement différents, le premier monde est celui qui nous a été dit de vivre pour l’habiter, un monde conventionnel, un monde auquel il faut croire, un monde défini par le langage les mœurs, les conventions que l’on nous a tous présentés comme le monde que nous habitons. Le langage fait partie de la construction de ce monde « comme si » le monde conventionnel.
Vous savez quand nous sommes très petit nous ne vivons pas dans ce monde conventionnel ; nous vivons dans le monde « tel quel », le monde tel qu’il se présente tel qu’il est donné.
Et en grandissant nous échangeons ce monde « tel quel », le monde réel tel qu’il se manifeste,
par celui « comme si » le monde conventionnel. Presque tous nous vivons et mourrons convaincu que le monde « comme si » que le monde conventionnel qui nous a été fourgués par nos parents, professeurs et par le langage, est le monde réel.
Bien, pourquoi ferions nous une différence entre le monde « comme si » et le monde « tel quel » ? Mon expérience intime est que le monde « tel quel » le monde offert, avant que je commence à vouloir le dominer dans le but de le contrôler et d’exercer du pouvoir sur les autres etc. ce monde qui m’est donné quand je suis suffisamment simple pour oser le regarder « tel quel » je dis que dans mon expérience ce monde est fait de bénédiction. Ce monde est béni, il est la création d’un dessein incroyablement beau…. à présent à vous de juger si je dis la vérité ou si je me trompe. » Douglas harding

[daniel]

cette idée de miroir rejoint, je crois, cette approche qui est mienne ...

il y a un "vide-effet-miroir" (dépourvu de tout "moi"(empirique)) qui reflète tout ce qui existe, y compris le corps, l'égo ... tout ce qui existe ...

son pendant, me semble-t-il, c'est que la connaissance, ce(lui) qui connaît et ce qui est connu sont Un ... (selon maïmonide) ...

cequi est connu, révèle ce qui connaît (c'est-à-dire, ce "vide (d'un "moi")-effet-miroir" ...

[boulam]

ouais-ouais dino tatoukompri
allah et bouddha sont un
bouddha est un nom d'allah
mais allah n'est pas un nom connu du bouddha
p'tét qu'ils l'ont censuré
que sais-je
mais ici allah ne censure pas
et il se déballe
comme tu vois
sous mille formes qui dans le fond dansent ensemblent