centre et circonférence

Douglas Harding  disait parfois dans ses stages, avec humour :

" On me qualifie d'excentrique parce que je parcours le monde en affirmant que je n'ai pas de tête. Mais je ne suis pas excentrique, je suis centrique, je suis centré; c'est vous qui êtes excentriques et excentrés puisque vous croyez qu'il y a une tête au-dessus de vos épaules!"

En effet, nous vivons à la périphérie de nous-mêmes, excentrés, en exil, identifiés à notre apparence, à nos images, à notre corps (et surtout à un visage), à nos pensées, à nos émotions et nous ne sommes plus au centre. Nous vivons à partir de la périphérie de nous-mêmes, malheureux sans savoir pourquoi, oublieux de nous-mêmes et de notre véritable nature.

C'est pourquoi, il nous faut revenir au centre, revenir à vers nous-mêmes.

Mais comprenons que nous n'avons en réalité jamais quitté ce centre sauf en imagination. Nous sommes toujours nous-mêmes, mais nous négligeons la source de notre être au profit d'une vie aliénée dans les apparences.

De plus, quand nous revenons au centre, nous voyons et expérimentons qu'il n'y a pas de centre et personne au centre. Je suis partout et nulle part.

Dans le livre des XXIV philosophes (XIIème siècle), d'influence neo-platonicienne, on lit que Dieu est une sphère sans limite dont la circonférence est nulle part et le centre partout.

C'est ce que nous sommes exactement. Mais pour le réaliser il faut quitter la vie de la circonférence et revenir vers le centre. Alors on voit que ce centre contient tout et qu'il explose à l'infini. C'est le point zéro, et de ce zéro jaillit l'Un-Etre qui produit le monde.

Voici quelques mots de Guénon sur le centre et la circonférence

"Donc, pour résumer ceci en quelques mots, nous pouvons dire que, non seulement dans l’espace, mais dans tout ce qui est manifesté, c’est l’extérieur ou la circonférence qui est partout, tandis que le centre n’est nulle part, puisqu’il est non manifesté ; mais (et c’est ici que l’expression du « sens inverse », prend toute sa force significative) le manifesté ne serait absolument rien sans ce point essentiel, qui n’est lui-même rien de manifesté, et qui, précisément en raison de sa non-manifestation, contient en principe toutes les manifestations possibles, étant véritablement le « moteur immobile » de toutes choses, l’origine immuable de toute différenciation et de toute modification. Ce point produit tout l’espace (ainsi que les autres manifestations) en sortant de lui-même en quelque sorte, par le déploiement de ses virtualités en une multitude indéfinie de modalités, desquelles il remplit cet espace tout entier ; mais, quand nous disons qu’il sort de lui-même pour effectuer ce développement, il ne faudrait pas prendre à la lettre cette expression très imparfaite, car ce serait là une grossière erreur. En réalité, le point principiel dont nous parlons, n’étant jamais soumis à l’espace, puisque c’est lui qui l’effectue et que le rapport de dépendance (ou le rapport causal) n’est évidemment pas réversible, demeure « non-affecté» par les conditions de ses modalités quelconques, d’où il résulte qu’il ne cesse point d’être identique à lui-même. Quand il a réalisé sa possibilité totale, c’est pour revenir (mais sans que l’idée de « retour » ou de « recommencement » soit cependant aucunement applicable ici) à la « fin qui est identique au commencement », c’est-à-dire à cette Unité première qui contenait tout en principe, Unité qui, étant lui-même (considéré comme le « Soi »), ne peut en aucune façon devenir autre que lui-même (ce qui impliquerait une dualité), et dont, par conséquent, envisagé en lui-même, il n’était point sorti. D’ailleurs, tant qu’il s’agit de l’être en soi, symbolisé par le point, et même de l’Être universel, nous ne pouvons parler que de l’Unité, comme nous venons de le faire ; mais, si nous voulions, en dépassant les bornes de l’Être même, envisager la Perfection absolue, nous devrions passer en même temps, par delà cette Unité, au Zéro métaphysique, qu’aucun symbolisme ne saurait représenter, non plus qu’aucun nom ne saurait le nommer."René Guénon, Le Symbolisme de la Croix, Chapitre XXIX Le centre et la circonférence

jlr

Comments

[retouralamaison1]

Oui : Eric Delmas-Marsalet est mon nom d'état civil, et j'ai créé une adresse "Retour à la Maison" sur Facebook afin de correspondre avec des personnes en recherche d'unité, en préoccupation de trouver ce qui cloche dans leur vie telle qu'elle s'organise, se déroule, et qui fait qu'elles sentent un hiatus entre ce qu'elles vivent et ce qu'elle ont le sentiment qu'elles pourraient vivre, si possible, d'une manière plus satisfaisante.

Avec ceux qui se posent la question de savoir si quitter l'exil et "faire retour" chez elles, en leur "Maison originaire" est possible. <3



* Vous voilà informé à 100 %, "Incepteur" et peut-être intercepteur ;) :D

[Incepteur]

Merci pour l'adresse, retour à la maison=Eric Delmas?

[Eric Delmas-Mars]

Adresse réelle : retour.a.la.maison@orange.fr

[retouralamaison1]

=>> Ha, oui, "Incepteur", je viens de me rendre compte que le lien par "Retour à la Maison" n'est pas valide.



Si vous écrivez à : retour.a.la.maison.orange.fr , ça devrait le faire.

Je vous écouterai à oreille et coeur ouvert.



C'est en s'imprégnant de la lecture de cet auteur, que celui qui m'a accompagné vers la découverte de cette possibilité, Jean Klein, s'est rendu en Inde pour se trouver dans des conditions favorables.



Si je puis apporter une "conclusion" au moins provisoire à nos échanges, je formulerais ceci :

Dans l'absolu, il n'y a en effet littéralement et à proprement parler "rien à faire", puis nous le somme.

Cependant pour celle-celui qui se prend pour quelqu'un qui doit chercher qu'elle est sa véritable nature, il est en effet bien nécessaire de casser les argument de son système de croyance en une entité consistante séparée.

C'est ce à quoi "l'ami l'instructeur" s'emploie afin de fournir les moyens de débrancher de ces illusion d'être "autre chose".



Dernière re marque :C'est le fait d'être dans ses baskets véritable, qui fait que la démarche d'accompagnement vers la libération peut s’avère efficiente. Ce n'est pas l'instruction qui procure un résultat, ni l'assiduité de l'accompagné ; c'est le fait que, in fine, la personne, le personnage qui cherche, est une fiction qui s'estompe, laissant la réelle nature du je suis se révéler dans sa nudité, son absence d'habillage.



à vous lire....

[Incepteur]

Merci pour tous ces commentaires enrichissant retour à la maison, R.G dit aussi ailleurs dans La Métaphysique Orientale: "C'est donc dans des formes appartenant à ce monde ou se situe sa manifestation présente que l'être prendra un point d'appui pour s'élever au-dessus de ce monde même ; mots, signes symboliques, rites ou procédés préparatoires quelconques, n'ont pas d'autres raison d'être ni d'autres fonction: comme nous l'avons déjà dit, ce sont là des supports et rien de plus."

Et plus loin: "Ce rôle(ceux des supports), pour montrer qu'il n'est nullement nécessaire, certains textes hindous le comparent à celui d'un cheval à l'aide duquel un homme parviendra plus vite et plus facilement au terme de son voyage, mais sans lequel il pourrait aussi y parvenir. Les rites, les procédés divers indiqués en vue de la réalisation métaphysique, on pourrait les négliger et néanmoins, par la seule fixation constante de l'esprit et de toutes les puissances de l'être sur le but de cette réalisation, atteindre finalement ce but suprême"

On vois bien là qu'il admet la possibilité de la réalisation en dehors de tout le fatras rituel des religions et des sociétés initiatiques.

Quand il dit "par la seule fixation constante de l'esprit et de toutes les puissances de l'être sur le but de cette réalisation", cela me fait penser à la façon dont Nisargadatta Maharaj s'est réalisé, et cela me fait aussi penser aux tenants du Néo-Advaita qui disent qu'il n'y a rien à faire...

Cela me fait vraiment plaisir de pouvoir échanger avec quelqu'un qui a une connaissance aussi approfondis de l'oeuvre de Guénon et qui en même temps est ouvert à la réalisation sauvage, est-ce que vous pourriez me transmettre soit votre mail, soit votre skype ou autres afin que nous puissions échanger plus avant sur ce sujet?

Cordialement.