Le regard qui s’inverse

Laurent Jouvet m'envoie cette citation de Charles Juliet

« Si tu veux parvenir à la vue juste

Ton œil doit travailler

À s’affranchir

De ce qui détermine sa vision.

Seul le regard qui s’inverse

peut rencontrer cette lumière

qui délivre la connaissance.»

Charles Juliet (1992), Ce pays du silence, Paris, P.O.L.

Comments

[Jean-Pierre]

Je suis.

J'admets que je n'y comprends rien, que je ne me connais absolument pas moi-même (la Vacuité, le Soi, le moi).

[Jean-Pierre]

Une vérité de La Palisse.

Même s'il s'agit de nous existant incontestablement à l'instant même, personne ne peut prétendre connaître, ce qui s'appelle connaître, ce que nous sommes vraiment, vraiment.

La VACUITÉ (non né) est un abîme inconnaissable pour qui que ce soit.

Le SOI, la conscience , même les neurologues avouent ne pas connaître ce qu'elle est réellement.

Le MOI en tant qu'entité séparée, distincte, n'a jamais été trouvé.

[Jean-Pierre]

(Les propos qui suivent furent exprimés verbalement par José. Ceux-ci sont rapportés très fidèlement dans ce texte qui est constitué à environ 99% par les paroles prononcées spontanément par celui-ci, si l’on exclut les premières lignes.)


JOSÉ, QUELLE DIFFÉRENCE VOIS-TU ENTRE LA VACUITÉ, LE SOI, LE MOI ET L'EGO ?


VACUITÉ

On peut sans doute amorcer une réponse à cette interrogation en se rappelant que l'expérience de la transparence se fait par le retournement de l'attention qui permet l'éveil à l'espace ouvert que nous sommes.

Par la suite on peut entrer dans le vif du sujet en se posant la question suivante : Y a-t-il un moi ou pas lorsqu'on s'éveille a sa vraie nature ? Y a-t-il un moi dans cette expérience ou pas ?

Permettez-moi d'insister. S'éveiller à la transparence (à sa vraie nature) cela veut dire retourner votre attention vers l'espace transparent à partir duquel vous regarder. C'est voir l'espace d'ouverture sans forme, sans couleur, sans limites. C'est voir l'espace transparent dans lequel le monde apparait.
En somme s'éveiller à sa vraie nature c'est découvrir cette transparence, cette ouverture.

Lorsqu'on découvre sa vraie nature, soit cette vacuité pure, la première impression c'est qu'il n'y a plus de moi, plus d'observateur, que c'est complètement vide.

Donc, ce qu'on découvre c'est ce qu'on peut nommer la VACUITÉ, qu'on peut appelé Source, Mystère, Rien, Fond sans fond (Maitre Eckart), Tao, Supra personnelle.

Cette vacuité donne l'impression qu'il n'y a personne, même si on ne peut pas la décrire, elle est au-delà du personnel et de l'impersonnelle. Elle est supra personnelle.


SOI

Cette vacuité n'est pas un simple vide, elle est aussi consciente d'elle-même.

On fait tous l'expérience d'être présent, l'expérience du je suis. On dit tous je, je suis, je suis fatigué, triste, content. Toujours il y a je suis.

Donc cette vacuité est aussi consciente d'elle-même. On découvre le je suis (le sentiment d'être). Ce je suis c'est le SOI. Le Soi égal je suis.

On note donc que dans cette Vacuité il y a ce Soi, ce je suis.

Alors ce je suis est-ce une personne ou pas, un moi ou pas ?

Il est souvent présenté comme étant impersonnel. On veut dire que le je suis n'a aucune qualité individuelle. Ce n’est pas je suis français, je suis Belge. On veut dire que le je suis n'a aucune qualité individuelle particulière. Ce n’est pas je suis un homme ou une femme, ce n’est pas je suis vieux, je suis jeune. Ce n’est pas je suis en santé, je suis malade. C'est juste je suis.

Dans ce sens-là on peut dire que je suis est impersonnel, c'est-a-dire au-delà de toutes qualités individuelles et particulières.

Je trouve étrange de dire que je suis est impersonnel parce que le je suis c'est la première personne. Qu'est-ce qu'il y a de plus personnel que je suis. Le je c'est la première personne. Je suis c'est la conjugaison du verbe être a la première personne du présent actif. En somme je suis est personnel. C'est la seule chose qui soit personnelle.

Donc le je suis qui est la conscience, on peut le dire et même, je dirais, on doit le dire personnel.

C'est pourquoi il y a un paradoxe dans l'expérience de l'éveil parce qu'à la fois on trouve cette dimension vide, donc impersonnelle, semble-t-il, de la vacuité, et aussi cette dimension intime de l'expérience du je suis, parce que tous nous faisons l'expérience du je, du je suis.

Donc ce je suis est personnel puisque c'est le je. Qu'est-ce qu'il y a de plus personnel que le je.

C'est un peu bizarre, encore une fois, que de dire que le je est impersonnel, mais par contre ce je suis, oui, on peut le dire universel.

Donc le je suis c'est le Soi , conscience personnel et universelle.

Il est universel parce que c'est le même je suis pour tous. Il n'y a qu'un je suis, il est unique.
Le je suis est universel parce que quand un homme ou une femme dit je suis c'est le même je suis, c'est je suis qui est je suis. Le je suis n'est pas dans ce sens-là individuel.

Dans la bible Dieu se nomme Je suis. Il dira ''Je suis celui qui est.''

Pour Maitre Eckart seul Dieu peut dire je suis.

Donc ce je suis est attribué à tort a l'individu, a l'homme, a la femme particulière. En fait il est universel, unique, illimité.

Donc le je suis c'est le Soi, c'est la conscience, c'est personnel, comment le je pourrait-il ne pas être personnel, mais en effet il est universel, unique et illimité.

Dans l'expérience de l’éveil il y a donc un paradoxe entre la vacuité qui dépasse toute qualification de personne et de personnel et qui peut donner l'impression qu'il n'y a personne en effet, et en même temps cette vacuité qui est consciente puisqu'il y a ce je suis qui est là.

Donc on a deux expériences.


MOI

D’ailleurs la découverte de l'éveil par la découverte du fait de n’être personne (ce que j'ai vécu) peut se produire en soi, mais d'autres le vivent différemment. Par exemple quand Ramana Maharshi s'éveille, il découvre son moi pur, il découvre le je pur.

Qu'en est-il de notre moi individuel ? Est-ce que ce moi disparait ?

J'ai, après une expérience de l'éveil, cru pendant environ six mois que j'avais disparu. Mais en fait j'avais mal regardé parce que le moi est là encore, c'est-à-dire notre singularité est là, notre corps est là, c'est clair. Même notre psychisme, notre mémoire est là, nos désirs sont encore là, notre singularité est encore là.

Le moi individuel ne va pas disparaitre. Franchement je ne vois pas comment on pourrait vivre sans ce moi individualisé, sans moi. Ça parait complètement impossible parce que je fais référence à mon corps. Quand il y a mon prénom qui est prononcé, je me retourne, je fais référence à ma maison, etc.

Donc le moi, l'individualité est encore là et je ne vois pas où est le problème que cette individualité soit encore là. Tant mieux. On ne va pas tous , en s'éveillant, se fondre dans une masse indistincte ou on ne saura plus distinguer les singularités.

J'ai l'impression qu'au contraire que quand les gens s'éveillent a leur vraie nature on voit se manifester un moi très singulier, un moi fort, une singularité très présente.

Donc le moi c'est je suis l'individu, pour José c'est je suis José. Ça, c'est personnel, c'est individuel.

Donc on a la Vacuité. Cette transparence est consciente, elle dit je suis, mais c'est un je suis universel, et au sein de ce je suis universel on a le moi, c'est a dire l'individu.

Évidemment cet individu a une existence relative parce qu'il dépend de plein de choses, il dépend d'un tas de conditionnement, mais je ne crois pas que ce soit une illusion.


EGO

Par contre ce qui est une illusion, c'est ce que j'appellerais l'EGO.

L'ego est le personnage au sens littéral du terme étymologique, le personnage, masque.

Donc le personnage c'est le masque, c'est ce qui nous fait souffrir, c'est ce à quoi on s'identifie.

Le personnage, l'ego se vit comme étant complètement égocentré. Il est égocentré égocentrique. Il se vit comme étant le centre du monde. Tout est jugé à l'aune de sa petite existence.

L'ego se croit séparé des autres, séparé du monde. Il se vit enfermé dans le corps, limité.

Ce qui peut et doit disparaitre c'est l'ego. Il n'est absolument pas nécessaire au fonctionnement. C'est une source de souffrance.

Le moi est tout à fait naturel. Le moi c'est notre personnalité singulière. C'est notre manière particulière d'exprimer notre humanité et il n'y a pas de problème à ça. Le problème c'est l'ego, c'est quand on est complètement identifié à son individualité. Là on se vit en tant qu'ego et on souffre.

L'image souvent utilisée, le Soi c'est l'océan, le moi serait une vague. Il y a plein de vagues sur l'océan comme il y a huit milliards d'humains sur terre, huit milliards d'individualités , si on ne tient pas compte des animaux, huit milliards de vagues.

C'est merveilleux que ces vagues sur l'océan. Chaque vague est belle, est particulière.


CONCLUSION

PAS BESOIN DE SUPPRIMER LES VAGUES POUR TROUVER L'OCÉAN.

Quand on s'éveille a la vacuité, quand on s'éveille au je suis on réalise que le moi est relié, il n'est pas séparé du Soi et il n'est pas séparé de la Vacuité.

L'éveil c'est vivre l'océan, prendre conscience de la vacuité de l'océan et prendre conscience que cette individualité singulière, ce José, émerge à partir de l'océan et qu'il n'y a aucun problème qu'il y ait des vagues sur l'océan. C'est magnifique, accueillons les vagues.

Le problème c'est l'ego. Si on prend encore cette image de la vague et de l'océan, l'ego serait une vague qui se prend pour l'océan. L'ego c'est ça. Il pense qu'il est le centre du monde, qu'il est la totalité a lui tout seul et qu'il y a des satellites qui tournent autour de lui.

Donc c'est complètement pathologique l'ego. C'est en fait un fonctionnement pathologique et normal. C'est comme ça que les gens vivent en étant identifiés complètement au personnage, au masque.

Donc ce qui va disparaitre avec l'éveil, peu à peu, c'est l'ego, c'est-à-dire le personnage, le masque, le fait de se prendre pour le centre du monde, séparé et enfermé dans le corps.

L'ego peut encore se manifester, mais maintenant on le voit, on n’est pas pris par l'ego.

Il n'y a aucune raison de faire disparaitre notre moi, notre individualité. Au contraire, notre moi, notre individualité est la manière dont la Vacuité, le Soi vont se manifester dans le monde.

Ultimement il n'y a même pas de dualité entre le moi, le Soi et la Vacuité. C'est une harmonie.

Nous sommes, comme Jésus, aussi vrai Dieu, vrai homme, vrai Soi, vrai moi.

En fait il faut voir les deux ensemble. Le moi va en quelque sorte se mettre en harmonie avec le Soi, va être au service du Soi (Là je parle en langage duel).

Maître Eckart dit ''Quand Dieu entre en moi, Dieu opère à travers moi.''

Quand on est uni a cet océan, a cette Vacuité, le Soi, le Je suis universel s'exprime à travers le moi. C'est merveilleux.

Donc le problème c'est l'ego, c'est l'identification complète a l'individualité, se croire séparé, le centre du monde, croire qu'on est enfermé dans le corps.

Vivre la circulation entre Vacuités, je suis (Soi) et moi ne cause aucun problème.

Vous n'allez pas perdre votre humanité, votre créativité, votre intelligence, vos facultés. Elles vont au contraire se développer à partir de cet encrage dans le Soi et la Vacuité. Peut-être même qu'on ne peut vraiment découvrir sa vraie personnalité, son vrai moi individuel, qu'à partir du moment où l'on s'est libéré de l'ego parce que l'ego nous empêche d'exprimer vraiment notre originalité.

L'ego fonctionne à partir du regard de la société. Il copie les autres, il vit en relation avec les autres. IL est complètement aliéné par le regard de l'autre.

Donc finalement on n'arrive vraiment pas à exprimer son moi.
Quand on est libre de l'ego, donc libre de cet égocentrisme limité et affreux, et bien notre moi, notre individualité va s'exprimer comme une vague s'exprime sur l'océan, à partir de l'océan.

Douglas disait ''On ne peut être vraiment humain si on ne devient pas vraiment divin.''
On ne peut pas être vraiment le moi complet si on n’est pas ancré dans le Soi et dans la Vacuité.

Effectivement, quand on découvre la Vacuité pour la première fois on peut avoir l'impression qu'il n'y a personne.
Mais en fait, on peut dire en un sens qu'il n’y a personne parce que cette Vacuité est au-delà de toute individualité, au-delà même de l'être.

Mais en même temps il y a aussi le je suis, il y a aussi notre individualité.

Donc il y a les deux. L'expérience est paradoxale, et on a envie des deux. On a envie d'avoir cette ouverture qui nous libère de toute forme. C'est le sans forme, la vacuité et en même temps on est là pour exprimer une vie incarnée, une vie humaine et tâcher aussi, modestement, d'être de meilleur être humain pour nos proches, pour les autres, pour ceux qui sont autour de nous, même si ultimement il n'y a pas d'autres.

Et quand on vit ainsi son humanité ancrée dans la divinité, le moi est vraiment transformé, il y a vraiment des choses qui se passent au niveau de notre humanité. C'est toute une vie qui se développe à partir de cette Source.



Ce qui précède n'est pas un dogme que je donne. Je sais trop bien que l'interprétation de l'expérience est multiple. Ici c'en est une.

Par exemple dans le texte Bouddhiste original l'on va considérer que le je suis est une illusion. Donc c'est une autre manière de voir la chose.


Merci beaucoup de votre attention.




Vous trouverez ci-après le schéma accompagnant les propos tenus par José Le Roy dans la vidéo du blog du 15 juillet 2025 ''L'éveil supprime-t-il le moi ?''

Ce que dit José dans cette vidéo constitue le texte que vous venez de lire, du moins pour environ 99% de celui-ci.




La Vacuité = Source
Mystère
Rien
Fond sans fond (Maître Eckart)
Tao
Supra personnelle

Le Soi = Je Suis, Conscience
Personnel, Universel
unique, illimité

Moi = Je suis l'individu = personnel
(José) individuel

Ego = personnage = masque
égocentrique
séparé
limité
enfermé dans le corps

fin





N. B. Merci, José.

L'écoute attentive de ton exposé du 15 juillet 2025 m'a comblé de satisfaction .

Je regrette toutefois qu'on oublie toujours dans ce blog, comme ailleurs, de souligner que c'est, entre autres, les NÉCESSAIRES passages d'influx nerveux dans certains circuits neuronaux qui permettent l'apparition de divers sentiments et pensées dans la conscience (le Soi) en plus de rendre possible l'émergence d'un grand nombre d'énigmatiques vécus subjectifs (qualia) dans l'espace d'accueil.

Ceux-ci allant de la rougeur du rouge, très différente des photons incolores, aux tout aussi mystérieux vécus de sons qui eux sont causés par des vibrations silencieuses du volume d'air qui nous entoure et aussi, de manière indispensable, par le passage d'influx nerveux dans l'air auditif.

Même si dans ces cas, à l'évidence selon moi, corrélation n'est pas synonyme de causalité unique, ne faut-il pas souligner que sans l'existence du cerveau et du passage d'influx nerveux dans certains de ses circuits neuronaux, il n'y aurait pas de vécus subjectifs apparaissant dans l' espace d'accueil ni de sentiment d'être, de sentiment de présence vécu par la Soi ou par l'abime inconnaissable (la Vacuité), en somme par cette mystérieuse présence transparente, sans contour, hors de l'espace et du temps, sans début ni fin que je suis, et cela tout en étant de plus et simultanément l'ensemble des manifestations ou aspects de la réalité une.


QUELQUES CONSTATATIONS ET ESPOIRS RÉCURANTS

Même si j'écris, en radotant quelque peu, et cela dans un français moyen, des propos qui n'apprendront rien de nouveau à ceux et celles qui ont déjà réfléchi dans le domaine de la spiritualité.

Même si je peu donner l'impression de jouer au professeur qui croit détenir la vérité, j'admets que je n'y comprends rien, que je ne me connais absolument pas moi-même (la Vacuité, le Soi).

L'activité neuronale du cerveau que j'utilise présentement a fait apparaitre dans la conscience l'idée que si ce n'était pas que j'EXISTE DEPUIS ET POUR TOUJOURS (pas moi Jean-Pierre, mais la Vacuité, le fond sans fond, la Source) cela ferait au moins une éternité qu'aurait pris fin mon existence sans début.

De plus, grâce a lui, il me semble évident qu'en tant que cause non causée causante de tout, si à un moment donné j'ai fait des choix c'est à partir de ce que j'étais, de mon essence que je n'avais forcément pas choisie, puisque je suis sans début (de rien ne naît rien).

Ne sommes-nous pas en train de vivre, à l'instant même, un mystère incommensurable qui nous est, à l'évidence, totalement inaccessible, incompréhensible.



MÉDITATION

Chaque fois que je fais pivoter l'attention de 180 degrés, je cesse de m'oublier puisque je goute un réel sentiment d'être, et ceci tout en réalisant simultanément que j'existe aussi en tant qu'espace d'accueil transparent, sans contour, hors de l'espace-temps,et cela pour tous les qualia qui eux sont toujours associés a une énigmatique activité neuronale spécifique pour chacun de ceux-ci.

En ce qui me concerne, l'expérience s'accompagne parfois d'un espoir, que je ne peux justifier, de je ne sais trop quoi de positif se rapportant à la suite post mortem pour ce qui a trait a ma mystérieuse présence (la Vacuité) sans début ni fin.

C'est cette présence inaccessible à la conscience et inconsciente que je suis qui me fait espérer l'existence possible d'une éternité de bonheur pour ce que nous sommes vraiment, vraiment.

Donc, si je tiens compte des IDÉES que je viens d'écrire ici, qui elles ne sont PAS LA RÉALITÉ, il n'y a rien pour nous qui puisse s'avérer constituer une certitude, si ce n'est qu'on existe et qu'il y a forcément une présence sans commencement nous constituant (de rien ne naît rien), Présence qui de ce fait, à l'évidence, n'a pu choisir d'exister et ainsi ce qu'elle est.


Merci de m'avoir permis de m'exprimer .


Jean-Pierre