Le sentiment du Je Suis

Une nouvelle vidéo de Jose Le Roy 

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[Jean-Pierre]

Vous vous apprêtez à lire un texte pouvant, je l'espère, intéresser une ou un nouveau chercheur dans le domaine de la spiritualité.

J'ai pris quelques heures pour l'écrire. Je m'exprime à la première personne, le vouvoiement donnant parfois l'impression que je dis au lecteur ce qu'il devrait penser ou sentir.

(S.V.P., soyez indulgent. Malgré mes efforts, une rédaction de haut niveau s'avère impossible pour moi. Merci)

Une grande partie du contenu de ce texte s'explique par l'influence reçue lors de mes nombreuses visites sur ce blog. Je l'ai intitulé :


EN QUOI CONSISTE MÉDITER, selon moi.

Dans un premier temps j'arrête mon continuel monologue intérieur, je cesse d'être absorbé dans des pensées en devenant présent, ici et maintenant, aux couleurs, aux formes, aux sons, aux sensations corporelles, aux sentiments, etc. qui apparaissent dans la conscience puis disparaissent.

J'entre dans un état de pleine conscience ou celle-ci accueille attentivement tout ce qui peut apparaître en elle (qualia), même les pensées, mais sans les suivre.


Ensuite, assez rapidement, l'attention pivote de 180 degrés et je deviens présent à ce qui voit les couleurs, entend les sons, ressent les sentiments, etc. En somme, je deviens présent à l'espace d'accueil transparent, sans contour et conscient que je suis.

En fait, dans l'évidence de l'instant présent, je goûte le sentiment d'être, le sentiment du je suis et aussi à la CERTITUDE D'EXISTER en tant que mystérieuse présence consciente.

Selon moi, c'est ça méditer.


D’après certains mystiques, en m'immergeant ainsi dans le sentiment d'être, je devrais constater rapidement que je fais l'expérience de l'absolu, de ce qui est au-delà du je suis.

Je devrais constater que mon existence en tant que présence consciente repose sur un fond mystérieux, inconnu, transcendant, non conscient et forcément non né (de rien ne naît rien).

En somme, je devrais réaliser que l'existence de la conscience repose sur un abîme inconnaissable d'où celle-ci émergerait et qui constituerait ma véritable demeure, mon identité au-delà de la conscience, et cela depuis toujours, présentement et pour l'éternité.

Voilà donc, selon moi, en quoi consiste la méditation. Simplement être présent à l'inaccessible mystère que je suis, soit à l'espace d'accueil , forcément conscient, et au fond transcendant et non conscient qui causerait et ressentirait (?) mon sentiment de présence, ma certitude d'exister.


Malgré le fait incontestable que la réalité absolue n'est pas un concept et est inaccessible, inconnaissable à mon niveau, il me semble difficile ici de m'en tenir à ce qui est vécu dans l'évidence de l'instant présent et d'éviter ainsi la spéculation.



La pratique de cette méditation me procure de l'espoir (à qui ?) en ce qui concerne la possibilité d'une intéressante vie éternelle impersonnelle.

Il me semble important que je réalise, avant mon décès, que s'il n'y a rien après la mort du corps, cela n'a aucune importance puisqu'il n'y aura personne pour en être déçu.

Il me semble important que je réalise, avant mon décès, que s'il n'y a rien après la mort du corps, cela n'a aucune importance puisqu'il n'y aura personne pour en être déçu.

Je dois aussi réaliser que s'il y a quelque chose d'intéressant après mon décès (décès de qui ?) il n'y aura pareillement aucune personne pour l'apprécier, si ce n'est cet énigmatique quelque chose d'impersonnel, soit cette présence actuellement inaccessible, et qui s'avère être, me semble-t-il, ce que je suis à l'instant même et pour l'éternité.

Force est de constater qu' existera toujours une réalité après la disparition de cet encéphale, soit la présence éternelle constituant tout ce qui existe à l'instant. Cela inclut mon aspect totalement inaccessible parce que celui-ci est associé ici avec une de mes manifestations, soit avec ce cerveau. Cette association rendrait compréhensible, a ce niveau d'existence, mon oublie presque constant de ma réelle présence et mon impossibilité de me connaître.

Qui sait, peut-être qu'après la mort de ce cerveau, la réalité éternelle constituant celui-ci et tout ce qui existe deviendra présente à elle-même, se révèlera à elle-même et qu'apparaitra ainsi une compréhension, qui en fait a sans doute toujours existé, concernant mon essence, mon existence mystérieusement sans début. Peut-être qu'en plus se réalisera clairement, entre autres, qu'existe continuellement, en cette mystérieuse présence non née que je suis, un sentiment de paix et de joie sans cause.

Ce que je vais réaliser être après la mort, si réalisation il y a, sera exactement l'existence de ce que je suis présentement, depuis toujours et pour toujours, mais sans la création du mental que l'on désigne sous le nom d'ego, de moi.

Donc, grâce à la méditation j'ai compris qu'à l'évidence je ne sais rien, ne comprends absolument rien concernant ce qui nous intéresse ici. Celle-ci m'a tout de même permis de réaliser qu'il m'est possible de détenir une certitude, celle d'exister en tant que présence consciente qui s'avère toutefois inconnaissable au niveau de la structure d'expérience neuronale qui écrit ce texte.

Donc, je me répète, grâce à la méditation j'ai compris qu'à l'évidence je ne sais rien, ne comprends absolument rien concernant ce qui nous intéresse ici.



POURQUOI MÉDITER ?

Qu'importe ce constat, je sais peut-être peu, mais grâce à la méditation je suis réellement conscient de ma mystérieuse présence impersonnelle, consciente et éternelle. Même si à l'évidence je demeure dans l'impossibilité de me connaître vraiment et de répondre de façon incontestable à mon questionnement relatif à ma vie éternelle et impersonnelle, j'adore méditer, m'immerger dans ce sentiment d'être, dans cette certitude d'exister.

Je vais continuer à pratiquer ma méditation parce que celle-ci m'apporte un sentiment de paix, de joie sans cause et d'espoir accompagnant mon incontestable sentiment de présence.

Méditer c'est se tenir loin de la spéculation, loin des concepts, et vivre, dans l'évidence de l'instant présent, une connaissance non verbale, un vécu causé par notre énigmatique présence.

À l'avenir je me propose de me limiter à faire pivoter l'attention de 180 degrés et à m'immerger dans le sentiment du je suis, à goûter le sentiment d'être et peut-être en plus à constater que je fais l'expérience de l'absolu, de ce qui est au-delà du je suis, au-delà de la conscience, où serait ma véritable demeure.

Il me semble donc que je devrais surtout méditer pour comprendre que ce que je suis vraiment n'est pas ce que je croyais ou pensais confusément être, et pour voir que je constitue une mystérieuse présence impersonnelle, non née, qui ne mourra jamais. (excusez mes répétitions)

Je termine en constatant que je dois m'avouer que curieusement, le plus souvent, malgré le fait que je goûte le sentiment d'être, je ne ressens pas vraiment à quel point le fait que j'existe et qu'il y est quelque chose plutôt que rien est mystérieux, ne va pas de soi.



Ceci devrait constituer mon dernier texte. Écrire dans un français convenable et sans répétitions est trop difficile pour cette structure d'expérience neuronale.



N.B. Ce n'est pas parce que je médite et accorde de l'importance à la spiritualité, à l'aspect immatériel de ma présence, que je vais ignorer l'existence de l'aspect mesurable, objectif de celle-ci.

La physique, l'astronomie, la chimie, la biologie et la neurologie, entre autres, ne sont pas des sciences sans intérêt pour le méditant que je suis. Certains livres de vulgarisation scientifique agrandissent sérieusement la compréhension de notre univers.

Ceux-ci me révèlent des aspects de ma mystérieuse réalité qui me semblent compléter concrètement le vécu de mon sentiment d'être, le vécu de mon énigmatique présence consciente.

Même si cette réalité objective ne sera jamais connue directement, mais seulement qu'en tant que réalité subjective (qualia) , il me semble impossible de ne pas admettre que ce vécu subjectif est souvent en bonne partie causée par une réelle présence dite objective.


Je vais me limiter ici à attirer mon attention sur un seul aspect de ma présence qui s'avère connu grâce à la neurologie.

Probablement que je n'apprendrai rien de nouveau à celui ou celle qui me lit. Il me semble tout de même justifié que soit fait un rappel d'une réalité quotidienne que personne ne comprend, même pas le plus brillant des neurologues.

Voici différentes manifestations de cette réalité objective inaccessible.



Si j'ouvre les yeux, arrive normalement dans ceux-ci de nombreux photons qui sont, on l'oublie généralement, non lumineux et sans couleurs. Chacun de ceux-ci est constitué d'un quanta d'énergie (incolore et non lumineux) ayant une certaine fréquence que l'on peut mesurer.

Suite à l'arrivée de ces photons dans les yeux, des influx nerveux spécifiques correspondant à la fréquence de chacun de ceux-ci se rendent à l'arrière du cerveau où leurs passages dans certains circuits neuronaux font apparaitre dans la conscience le vécu de telle ou telle couleur. Ce qui se produit là, aucun neurologue n'a réussi à l'expliquer. C'est un mystère.

Donc se voient des couleurs qui n'existent pas en réalité dans l'environnement de ce corps, mais uniquement dans la conscience. Ainsi que dit plus haut, dans le monde autour de ce cerveau n'existe que des photons non lumineux, incolores et de différentes fréquences. Je me répète, on peut donc affirmer que se voient continuellement des couleurs qui n'existent pas dans l'environnement, en somme pas ailleurs que dans la conscience et que ce corps est plongé dans une noirceur totale et même davantage. Ce qui entoure présentement celui-ci correspond objectivement à ce qu'on peut voir en tentant de regarder avec les coudes, soit rien, aucun vécu, même pas la noirceur.



Autour de ce corps existe aussi un volume d'air qui lui aussi vibre silencieusement selon différentes fréquences.

Ici, tout comme la vision des couleurs, s'entendent donc des sons qui n'existent absolument pas dans l'environnement.

Les vibrations silencieuses du volume d'air provoquent des vibrations des tympans qui elles causent l'arrivée d'influx nerveux dans certains circuits neuronaux spécifiques pour chaque son.

C'est ainsi que mystérieusement apparaissent divers sons dans la conscience, sons qui je le répète, je le répète, tout comme les couleurs n'existent absolument pas dans l'environnement.

Il en va de même pour les odeurs et les goûts. Ceux-ci n'existent vraiment pas dans l'environnement. On retrouve là que certaines molécules sans odeur ou sans goût qui provoquent le passage d'influx nerveux dans des airs spécifiques du cerveau, qui eux font apparaitre dans la conscience des vécus de telles odeurs, de tels goûts. Tout comme les pensées , les sentiments, les sensations corporelles, ça n'existe pas en dehors de la conscience.

Les neurones et les influx nerveux voyageant dans ceux-ci ne sont certainement pas conscients, n’y ne contienne un des multiples vécus.



Les neurologues n'y comprennent toujours rien, car ici à l'évidence, corrélation n'est pas synonyme de causalité unique.


Il ne me reste qu'à diriger l'attention sur les différents vécus que divers influx nerveux font apparaitre dans l'espace d'accueil que je suis, telle la rougeur du rouge, et me demander ce qu'ils sont en soi et aussi ce qu'est vraiment cette présence consciente qui les accueils.


Je te laisse conclure ce que bon te semblera.


Moi, en ce moment je me prends pour Dieu, une de ses manifestations. Que pourrai-je être d'autre ?


Merci pour votre attention.

Merci pour l'existence de ce blog.

Joyeux Noël

Jean-Pierre