non-dualité

  Quand nous percevons les objets, nous pensons qu'un "moi" séparé les perçoit. Par exemple, nous pensons observer la fleur : "Je regarde la Fleur". "Moi, José Le Roy, je perçois cette fleur qui se trouve à un mètre de moi". Nous sommes deux : "moi" et la fleur. Mais la réalité ne se présente pas du tout ainsi : si je suis vraiment attentif à ce qui est donné dans l'instant, il y a une fleur juste une fleur qui apparait dans une ouverture, dans un espace éveillé et sans limite. La fleur est regardée ; elle apparait dans... [Lire la suite]

    Voici le récit de l'éveil d'Adyashanti, survenu grâce à un son:   "Il y a plusieurs années, avant mon Éveil ultime, je cherchais l'illumination à corps perdu. Il faut en effet être un peu cinglé pour s'adonner sérieusement au zen. Mon maître disait toujours, «Seuls les fous restent. » L'une des formes que prenait ma folie, c'était qu'avant d'aller méditer parmi le groupe de mon maître pendant une heure ou deux les dimanches matins, je me levais tôt, à 5 h ou à 5 h 30, pour une méditation supplémentaire. Je... [Lire la suite]

Voici un texte très clair de Philippe Cornu sur l'expérience du dépassement de la dualité sujet-objet. jlr "On découvre dans le bouddhisme que le moi n'a pas de consistance. Est-ce à dire pour autant que l'on n'est rien ? Non, bien entendu. Cela veut dire qu'il y a quelque chose derrière ce « moi » et que la croyance en ce moi occulte, ce qui est notre véritable nature, mais qu'on est incapable d'appréhender habituellement, du fait de cette obnubilation du «moi». C'est cela que l'on peut appeler « témoin du vide atemporel»,... [Lire la suite]

Dans son très beau livre, Le traité du Regard, Alain Beltzung cherche à nous ramener à la pureté du regard, à cette vision non-duelle, où il n'y a plus personne qui regarde, et où l'objet jaillit dans un espace de vision émerveillé. Ici, c'est devant un bouquet de roses et de verveines. D'abord le regard est admiratif, mais c'est encore un regard duel, intéressé, qui vite va s'ennuyer. Puis, comme par miracle, un autre Regard apparait, vide de tout moi, ouvert, spacieux, détendu, sans but. Et dans cet espace nouveau, le bouquet... [Lire la suite]

Je reposte cette interview de José Le Roy sur Nexus en juin 2013, consacré à la non-dualité   Jocelin Morisson :Comment sont nés les enseignements contemporains non-duels ? José Le Roy : Shankara, un grand philosophe indien du VIIIe siècle après J.-C., va théoriser de manière impressionnante l’ensemble des textes de l’advaïta vedanta, en commentant les Upanishads qui sont les textes les plus philosophiques du veda. Cette voie est restée vivante jusqu’à aujourd’hui. Shankara a placé aux quatre coins de l’Inde des... [Lire la suite]

    " Dans le courant de la méditation, Avec le temps ne subsiste aucune différence Entre la conscience et Celui qui est conscient. Le penseur et la pensée sont également Le jeu de l'esprit. La scission entre celui qui perçoit et ce qui est perçu, Entre le sujet et l'objet, disparaît. Auteur et acte Ne sont plus différents - Tout se passe dans l'étendue de la conscience. L'esprit est conscient de lui-même Et repose dans son état naturel, Sans celui qui voit et ce qui est vu. C'est la non-vue; C'est la... [Lire la suite]

L'université de Louvain organise un colloque de trois jours sur la non-dualité et la philosophie. J'aurai le plaisir d'y intervenir en mai. C'est, à ma connaissance, la première fois qu'une université aborde si directement ce thème. Le colloque est organisé par le philosophe Jean-Michel Counet, spécialiste de Nicolas de Cuse. jlr       LISP 3200 Séminaire de doctorat de Métaphysique : la non-dualité Les jeudi 9 mars, mardi 18 avril et jeudi 18 mai 2017 Salle Jean Ladrière (A 124), Collège Mercier,... [Lire la suite]

L'éveil à sa vraie nature est un réveil ; mais de quoi faut-il se réveiller ? De l’illusion d’être un moi séparé. L'éveil est la découverte que notre véritable identité n'est pas l'individu auquel nous nous identifions habituellement. Nous nous vivons comme un individu séparé (homme ou femme), pourvu d’un âge, d’un nom, d’une nationalité, pourvu d’une histoire, d’une mémoire… Si on me demande, par exemple, qui je suis, je peux répondre en montrant ma carte d’identité…Voilà ce que je crois être, José Le Roy, c’est-à-dire un... [Lire la suite]

Nous venons d'éditer aux éditions Almora un livre sur le philosophe indien Shankara, écrit par Michel Hulin. Shankara est un des plus grands philosophes indiens, le Platon de l'Inde si l'on veut. Ce livre est la référence incontournable pour ceux qui s'intéressent à la pensée de l'Inde, à la philosophie, et à l'advaita vedanta. Il est écrit par Michel Hulin, le plus grand spécialiste français de Shankara. jlr         Extraits " Le sujet humain qui, en droit, coïncide avec la réalité ultime se perçoit... [Lire la suite]

Interview avec Douglas Harding, 1977 "Richard Lang: Dirais-tu que voir Qui tu es vraiment améliore les relations personnelles ? Douglas : Très honnêtement, j’en suis sûr. Je sais que nous sommes très prudents lorsqu’il s’agit de parler des avantages et résultats de la vision de Qui nous sommes, oui, mais je dirais que voir Qui vous êtes non seulement améliore les relations personnelles, mais dans un certain sens est le fondement indispensable des bonnes relations. Parce que, qu’est-ce qu’une relation personnelle à la... [Lire la suite]