longchenpa

On me critique parfois parce que je parle de la voie directe, de l'éveil immédiat, parce que je remets en cause l'dée d'une progression vers un but lointain qui serait l'éveil (vu que c'est déjà là). Longchenpa, le maitre du dzogchen tibétain (14eme siècle) dans un de ses livres, le Choying Dzod, A Treasure Trove of Scriptural Transmission, (page 120, premier paragraphe. Padma Publications), est aussi radical : jugez plutôt. Longchenpa nous montre à quel point l'idée qu'il y a quelque chose à faire pour s'éveiller est ridicule,... [Lire la suite]

 Un extrait d'un texte extraordinaire de Longchenpa, maitre tibétain dzogchen du 14ème siècle traduit par le regretté Serge Zaludkowski     "Comme un yogi à l'esprit pur regarde à l'intérieur, la conscience, sans support sous-jacent ou base, est dépourvue d'étiquette. Elle ne peut être perçue en aucune façon qui puisse être caractérisée ou décrite, la vue structurée et la méditation sont supprimées. Étant donné cet état d'uniformité, ouvert, détendu, et spacieux, la pratique spirituelle n'a pas de sens, parce... [Lire la suite]

Longchenpa, maitre dzogchen, 14 eme   "La méditation est expliquée aux êtresSelon leur niveau de capacité. Ceux qui ont les plus grandes capacitésgagnent la liberté par la réalisation de la nature fondamentale. Ils voient cette nature d'une manière qui est libred'un sujet et d'un objet de méditation. L'apparence phénoménale devient pour euxl'ouverture libre de la Base ;leur esprit est libéré de tout effort. La conscience libre de tout parti pris.coule comme un ruisseau incessant. Il n'y a pas de pause dans la... [Lire la suite]

 Admirable texte d'un des plus grands maitres spirituels : Longchenpa.   samantabhadra samantabhadri   "La conscience de soi a toujours été vide et sans racines depuis l'origine. Comme l'espace, elle est totalement transparente ; elle n'a ni extérieur, ni intérieur, ni d'espace intermédiaire. Vivante, claire et intacte, son éclat est sans entrave. C'est la pureté originelle dans sa forme la plus fondamentale, la conscience nue et vide du dharmakaya.Le Tantra du Son secret dit :Sans souvenirs du passé, ni pensées... [Lire la suite]

Texte dzogchen de Longchenpa, maitre tibétain dzogchen, XIV eme siècle. Longchenpa exprime ici à merveille le laisser-être de la présence immuable. Sans effort, tout surgit, et tout s'apaise dans cette lucidité éveillée, dans cette félicité accomplie dès l'origine. jlr   "A présent, lorsque tout émerge sans que vous l’acceptiez ni le rejetiez,Votre rigpa* passe au-delà, en cet espace de limpidité.Au moment d’embrasser la dimension de la félicité dans l’Un sans dualité,Vous vous libèrerez dans la Grande Perfection... [Lire la suite]

  "La liberté accompagne la réalité :libre au centre, tout effort est inutile ;éternellement libre, aucune libération n'est nécessaire ;libre en elle-même, aucun remède n'est possible ;directement libre, libérée dans la vision ;complètement libre, pure par nature ;constamment libre, la familiarisation est vaine ;et naturellement libre, la liberté ne peut être fabriquée. Pourtant, la " liberté " n'est qu'une convention verbale,et qui est " réalisé " et qui ne l'est pas ?comment quelqu'un pourrait-il être "libéré" ?Comment... [Lire la suite]

Longchenpa, maitre dzogchen du 14 eme siècle, décrit ici l'expérience même de la vraie nature de l'esprit. C'est en retournant son regard en lui-même ("je jetais un regard ardent sur cette pure conscience en moi-même") que Longchenpa s'éveille à sa vraie nature. Ni être, ni non être, ni présence, ni absence ("il n'y avait rien qui ressemblât à une présence ou à une non-présence"), la pure conscience est comparable à un ciel ouvert où les apparences surgissent. Retourner son regard, inverser la flèche de l'attention vers Rigpa (la... [Lire la suite]

Puisque c'est bientôt les vacances, pourquoi ne pas se reposer dans la vraie vacance, dans l'espace de notre vraie nature? Pourquoi ne pas se relaxer dans la vacuité nue de notre esprit? Pourquoi ne pas arrêter tout effort vers un quelconque accomplissement pour réaliser que la perfection intrinsèque de notre vraie nature est déjà accomplie?   jlr Voici quelques citations de Longchenpa, maitre tibétain du 14eme siècle qui nous invite à cesser tout effort     «Rien n’a besoin d’être fait par le chemin de... [Lire la suite]

"La sagesse auto-surgissante est Rigpa qui est vide, claire et libre de toute élaboration conceptuelle, comme une sphère de cristal immaculée..Elle n'analyse pas les objets...En reconnaissant simplement cette Rigpa non-conceptuelle, immaculée, nue, vous réalisez qu'il n'y a rien d'autre que sa nature...C'est la sagesse non-duelle autosurgissante.  Comme un reflet dans un miroir, lorsque les objets et les perceptions se manifestent à Rigpa , cette prise de conscience vierge et nue qui ne prolifère pas en pensées est appelée la... [Lire la suite]

Longchenpa est un des plus grands maitres dzogchen (14ème siècle), courant mystique du bouddhisme tibétain, prônant comme le Chan une approche directe de l'éveil. Dans cette pratique, comme dans la Vision Sans Tête de Douglas Harding, il s'agit d'abord de s'éveiller immédiatement à la vraie nature de l'esprit (Rigpa). Ensuite,  il faut revenir contamment dans la vacuité, rester consciemment dans cette présence. Pour Rigpa, les pensées ne sont pas un obstacle, ni les émotions. Elles sont des ornements de la nature de l'esprit et... [Lire la suite]