dzogchen

Encore un texte qui pointe directement vers la nature de l'esprit (repost). jlr "Quelle que soit la définition donnée de l'esprit, comme par exemple d'être par nature Claire Lumière, il demeure au-delà de tout ce que nous pouvons dire ou penser de sa forme, de sa couleur, de son aspect ressemblant à telle ou telle chose, de sa situation à l'intérieur ou à l'extérieur du corps, etc. En cela, il est semblable au ciel. Que pouvons-nous voir de l'esprit ? Est-il dehors, dedans ou bien quelque part entre les deux ? Quelle est sa... [Lire la suite]

 repost     "En tournant ton attention vers l'intérieur, regarde directement le vrai visage de l'esprit lui-même. Si tu regardes ainsi, tu expérimentes un état au delà de toute dualité, au delà de toute séparation entre celui qui regarde et ce qui est regardé, entre un expérimentateur et ce qui est expérimenté, entre sujet et objet". Dudjom Rinpoche   Source http://www.lotsawahouse.org/tibetan-masters/dudjom-rinpoche/light-of-primordial-wisdom     Turning your attention within, look directly... [Lire la suite]

    "Le Samsara est un esprit tourné vers l'extérieur, perdu dans ses projections.Le Nirvana est un esprit tourné vers l'intérieur, reconnaissant sa nature."~ Tulku Urgyen Rinpoché   Et je rajouterai - si je puis me permettre - que lorsqu'on découvre sa vraie nature, intérieur et extérieur disparaissent, et samsara et nirvana ne sont plus qu'un. jlr     Samsara is mind turned outwardly, lost in its projections.Nirvana is mind turned inwardly, recognizing its nature.~ Tulku Urgyen Rinpoche

On me critique parfois parce que je parle de la voie directe, de l'éveil immédiat, parce que je remets en cause l'dée d'une progression vers un but lointain qui serait l'éveil (vu que c'est déjà là). Longchenpa, le maitre du dzogchen tibétain (14eme siècle) dans un de ses livres, le Choying Dzod, A Treasure Trove of Scriptural Transmission, (page 120, premier paragraphe. Padma Publications), est aussi radical : jugez plutôt. Longchenpa nous montre à quel point l'idée qu'il y a quelque chose à faire pour s'éveiller est ridicule,... [Lire la suite]

  L'autre jour je suis allé écouter une conférence et une méditation de Tenzin Wangyal Rinpoche à Paris. C'est un maitre tibétain qui enseigne le Bön, une école proche du dzogchen. Il a été le disciple du maitre Bön Lopön Tenzin Namdak Rinpoché Sa méditation guidée était très bien. Il nous a invité à nous reposer dans la nature de l'esprit qui est déjà là. Il est très présent sur le  youtube, avec de nombreuses videos.     Il a publié quelques livres en français Tenzin Wangyal Rinpoché. Yogas tibétains... [Lire la suite]

(repost) Dans un de ses articles, publié dans un ouvrage collectif, Peter Fenner écrit sur Douglas Harding qu'il rapproche de Longchenpa, le grand maitre dzogchen du 14eme siècle. "L'immédiateté radicale Le mystique anglais Douglas Harding parle d'une manière particulièrement compréhensible des dimensions visuelles de cet espace ouvert en employant la notion de « ne pas avoir de tête ». Nous ne faisons jamais l'expérience de notre propre tête de la même manière que nous la faisons avec celle des autres. A la place de notre... [Lire la suite]

Un moine est assis au-dessus du lieu où Patrul Rinpoche a été incinéré à Khormo Olu, Dzachuka, au Tibet oriental. Plus bas dans la vallée se trouve également le lieu de naissance de Patrul Rinpoche. Photo de Matthieu Ricard.   "Les pratiquants, hommes et femmes, qui souhaitent réaliser la vue authentique sans erreur devraient permettre à leur esprit de reposer dans la clarté vive, dans un état d’esprit inaltéré et vide. Lorsque l’esprit est tranquille, déposez-vous dans cette tranquillité, sans essayer de l’altérer en... [Lire la suite]

 Un extrait d'un texte extraordinaire de Longchenpa, maitre tibétain dzogchen du 14ème siècle traduit par le regretté Serge Zaludkowski     "Comme un yogi à l'esprit pur regarde à l'intérieur, la conscience, sans support sous-jacent ou base, est dépourvue d'étiquette. Elle ne peut être perçue en aucune façon qui puisse être caractérisée ou décrite, la vue structurée et la méditation sont supprimées. Étant donné cet état d'uniformité, ouvert, détendu, et spacieux, la pratique spirituelle n'a pas de sens, parce... [Lire la suite]

Message à ceux qui prétendent ( à tort) que l'éveil est rare. Shabkar (comme Douglas Harding) nous dit ici que c'est simple et évident. Il énonce une série de questions qui toutes nous ramènent à la simplicité de l'éveil nu : Comment pouvez-vous dire que vous ne voyez pas? Comment prétendre que l'essence de votre esprit, vous ne la voyez pas ? Comment prétendre ne pas y parvenir ? Comment prétendre que vous ne parvenez pas à y demeurer ? Comment prétendre ne pas en être capable ? Comment prétendre que ce remède vous échappe ? ... [Lire la suite]

Voilà ce que je dis aussi dans mon dernier livre L'éveil spirituel. L'éveil n'est pas un mythe, etbeaucoup de gens ont atteint et atteignent l'éveil spirituel. jlr   "Tout d'abord, je voudrais vous dire qu'une essence éclairée est présente en chacun. Elle est présente dans tous les états, samsara et nirvana, et dans tous les êtres sensibles ; il n'y a pas d'exception. Faites l'expérience de votre nature de Bouddha, faites-en votre pratique constante, et vous atteindrez l'illumination. Au cours de ma vie, j'ai connu... [Lire la suite]