bouddhisme tibétain

  Mipham "En permettant à votre attention de se tourner naturellement et doucement vers celui qui est conscient de cet état – celui qui ne pense pas – vous découvrez la pure présence éveillée de rigpa, libre de tout mouvement de pensée, au-delà de toute notion d’extérieur ou d’intérieur, sans entraves et ouvert, comme un ciel clair. Bien qu’il n’y ait pas ici de séparation dualiste entre l’expérience et celui qui la fait, l’esprit est néanmoins certain de sa véritable nature et on éprouve le sentiment « qu’il n’y a... [Lire la suite]

    Les tantras dans le bouddhisme tibétain 1ere partie       Les tantras dans le bouddhisme tibétain 2eme partie  

Texte déjà posté en décembre 2015 et 2016 Pour ma chère amie Nicole, qui garde ce texte précieux sur sa table de chevet et qui a eu la chance de rencontrer Tulku Urgyen, tout comme elle a eu aussi la chance d'être l'amie de Douglas Harding; Tulku Urgyen aussi pointait directement vers le visage originel. Toute la pratique du dzogchen se trouve ici : voir l'espace de sa vraie nature et y revenir encore. "Une fois distrait, à nouveau reconnaissez. Telle est la pratique". jlr       "Quand on vous a pointé votre... [Lire la suite]

  Dudjom Rinpoché est le titre d'une ligne éminente de tulkus de l'école Nyingmapa du bouddhisme tibétain. Le 2ᵉ Dudjom Rinpoché fut le chef spirituel de la lignée Nyingmapa. Il est né au Tibet le 10 juin 1904, et mort le 17 janvier 1987.   "La nature de l'esprit est la nature de la réalité absolue. Débarrassée de toutes les caractéristiques conditionnelles et artificielles fabriquées par l'intellect, cette nature est établie avec certitude dans la conscience. La conscience apparaît nue en tant que sagesse... [Lire la suite]

  L'autre jour je suis allé écouter une conférence et une méditation de Tenzin Wangyal Rinpoche à Paris. C'est un maitre tibétain qui enseigne le Bön, une école proche du dzogchen. Il a été le disciple du maitre Bön Lopön Tenzin Namdak Rinpoché Sa méditation guidée était très bien. Il nous a invité à nous reposer dans la nature de l'esprit qui est déjà là. Il est très présent sur le  youtube, avec de nombreuses videos.     Il a publié quelques livres en français Tenzin Wangyal Rinpoché. Yogas tibétains... [Lire la suite]

 Un extrait d'un texte extraordinaire de Longchenpa, maitre tibétain dzogchen du 14ème siècle traduit par le regretté Serge Zaludkowski     "Comme un yogi à l'esprit pur regarde à l'intérieur, la conscience, sans support sous-jacent ou base, est dépourvue d'étiquette. Elle ne peut être perçue en aucune façon qui puisse être caractérisée ou décrite, la vue structurée et la méditation sont supprimées. Étant donné cet état d'uniformité, ouvert, détendu, et spacieux, la pratique spirituelle n'a pas de sens, parce... [Lire la suite]

  "Puisque la conscience du moment présent est le véritable Bouddha,Par l'ouverture d'esprit et le contentement, nous trouvons le Lama au fond du coeur.Quand je réalise que cet esprit naturel et immortel est l'essence même du Lama,Il n'est plus besoin de prières avides et tenaces.En me détendant au sein de la Conscience telle qu'elle est, l'état naturel, libre et sans limites,Je reçois sans effort la grâce où tout ce qui surgit se libère sans objet. Aucun mot ne peut le décrireAucun exemple ne peut le montrer.Le samsara... [Lire la suite]

"   "Complètement vide, Grand ouvert, Pur bonheur, Nudité totale, Eveillé et alerte, Vivant, Vibrant, Spacieux. A la base et fondamentalement, notre esprit est complètement vide, bonheur pur et simple, totalement nu. Nous n'avons pas besoin de le rendre ainsi ; nous n'avons pas besoin de le cultiver en méditant, de créer cet état en méditant. La nature de l'esprit est primordialement libre, libre de karma et d'émotions dérangeantes, libre de toute expérience samsarique trompeuse, libre de l'attitude conceptuelle de... [Lire la suite]

  « Ne pas retracer le passé, ne pas aller au devant du futur, mais demeurer dans le dépouillement fondamental de la conscience du présent, telle qu'en elle-même ». Que signifie : « ne pas retracer le passé ? » C'est ne pas se laisser aller à suivre les pensées qui évoquent des situations antérieures, ne pas attacher d'importance à ces pensées. Que veut dire : « ne pas aller au devant du futur ? » C'est ne pas autoriser son esprit à anticiper sur de futures activités, ne pas se dire : « Dans l'avenir, je ferai ceci ou cela,... [Lire la suite]

    Rigdzin Shri Singha a dit: "L'esprit des êtres est toujours limité; Celui des Bouddhas est omniprésent. Laisser l'esprit aussi ouvert et vaste que l'espace: telle est l'injonction essentielle Qui permet d'approfondir la pratique."     Parfois, analyse ton esprit ; Assure-toi qu'il n'est pas chose tangible, qu'il est dépourvu de centre et de périphérie. Laisse ensuite cette découverte Prendre toute son ampleur.   Parfois, mêle ton esprit au ciel immaculé; Elève-le, étends-le, Et laisse... [Lire la suite]