bouddhisme

Tout est dans la conscience ; tout apparait dans notre propre Esprit ; rien ne se trouve à l'extérieur. Nous ne pouvons expérimenter que des phénomènes au sein de notre conscience et l'univers repose en nous. C'est un enseignement clef du bouddhisme zen. On le voit dans le dialogue suivant :   Un moine demanda à Chang Sha (maître zen du IX eme siècle) : "Quelle sorte de chose est mon esprit?" Chang Sha : "L'univers entier est ton esprit." Le moine : "Si c'était le cas, je n'aurais pas d'endroit où me mettre." Chang Sha :... [Lire la suite]

Ruth denison   "Plongée dans l’univers de la féministe Ruth Denison, l’une des premières enseignantes de méditation bouddhiste en Europe. Un personnage hors du commun. Née en Prusse-Orientale en 1922, Ruth Denison a subi pendant sa jeunesse les atrocités de la Seconde Guerre mondiale. En 1957, elle émigre aux États-Unis et devient à la fin des années 1960 l’une des premières enseignantes occidentales de méditation bouddhiste Vipassana. On lui doit également l’organisation des premières retraites pour femmes.... [Lire la suite]

Hier j'ai assisté à une conférence très intéressante de Jacques Scheuer à Paris au Forum 104 : De l’illusion à l’authentique : la Voie du Bouddha. Voir ici cette conférence s'inscrivait dans un cycle de 3 conférences sur le thème de  : L'expérience du Réel Les deux prochaines conférences auront lieu en février et mars : Colette Poggi, le jeudi 15 févier à 20 h : L’Expérience du Réel comme voie intérieure dans le Shivaïsme du Cachemire non-dualiste voir ici et José Le Roy le jeudi 15 mars à 20 h : Vivre au coeur du... [Lire la suite]

Philippe Cornu nous parle ici des différences entre le bouddhisme Chan chinois et le bouddhisme tibétain             Lin-si et Longchenpa          

Le maitre zen coréen Soen Sa Nim avait l'habitude de parler de l'esprit qui ne sait pas : Don't know mind. Un jour lors d'une interview, le journaliste avait entendu : Donut mind: l'esprit beignet ! Soen sa Nim avait éclaté de rire et il dit : "Oui. C'est cela. Un esprit-beignet ! Rien au milieu. Que de l'air."   Exactement. L'éveil est la découverte qu'au centre de notre être, il n'y a pas un individu, un ego, un moi, mais absolument ....rien du tout, une non-chose transcendant nos pensées et tout ce qu'on peut en dire. ... [Lire la suite]

      Faut-il stabiliser son esprit, « détruire son mental », apaiser ses émotions avant d’être capable de voir sa vraie nature ? Faut-il laisser reposer son esprit un certain temps avant d’être capable de s’éveiller à la claire lumière ? Dans le bouddhisme on distingue parfois shamatha et vipashyana, c’est-à-dire la quiétude et la vision profonde. La quiétude est parfois présentée comme une condition préalable à la vision profonde, c’est-à-dire à la vision de sa vraie nature. Je crois... [Lire la suite]

      Question :  D'après le zen, le satori a un caractère explosif que je ne retrouvé pas dans la vision sans tête. Douglas Harding :   A tous moments, on observe deux aspects qui s'opposent dans un contraste frappant : le Tronc dénudé et ses fruits savoureux, le Vide immuable et Son contenu kaléidoscopique, la clarté de la Source et les remous des eaux avoisinantes. Il faut avoir reconnu ce contraste pour que puisse se dissiper enfin une confusion tenace. A quoi ressemble le satori ? En lui-même, D. T.... [Lire la suite]

Bodhidharma est un maitre indien ayant introduit le bouddhisme en Chine au 5 ème ou 6 ème siècle. On lui prête l'anecdote suivante : - "Mon esprit n'est pas encore pacifié, je vous en prie, maître, pacifiez-le". - "Amène-moi ton esprit et je le pacifierais" répond tout de go Bodhidharma.- "Je cherche l'esprit, mais je ne peux le saisir". - "Alors, le voilà pacifié".    C'est également l'enseignement de Mooji dans la video suivante : on ne peut trouver son esprit ! jlr  

Master Hsu Yun (1840-1959) «L'esprit est notre propre nature, il est conscience et il est Bouddha, il n'a ni forme ni localisation, et demeure introuvable. Il est immaculé et pur par nature, il pénètre partout dans le Dharmadhatu, il n'entre ni ne sort, ne va ni ne vient, il est  le soi fondamentalement évident par lui-même, le Bouddha Dharmakaya. "Voyez clairement que l'esprit est Bouddha et il n'y aura rien à rajouter. Cela est évident par soi-même et tous les discours sur la  pratique et la réalisation sont des paroles... [Lire la suite]

Longchenpa est un des plus grands maitres dzogchen (14ème siècle), courant mystique du bouddhisme tibétain, prônant comme le Chan une approche directe de l'éveil. Dans cette pratique, comme dans la Vision Sans Tête de Douglas Harding, il s'agit d'abord de s'éveiller immédiatement à la vraie nature de l'esprit (Rigpa). Ensuite,  il faut revenir contamment dans la vacuité, rester consciemment dans cette présence. Pour Rigpa, les pensées ne sont pas un obstacle, ni les émotions. Elles sont des ornements de la nature de l'esprit et... [Lire la suite]