Eveil et philosophie, blog de José Le Roy

Ramana maharshi : Paroles essentielles

josleroy — Fri, 24 May 2013 07:19:34 GMT

Les éditions Almora publie ce mois un nouveau livre de Ramana Mqaharshi : Paroles essentielles.

Il s'agit de la traduction d'un livre de Ramana dont le titre en anglais est Gospel.

Acheter sur le site ALmora

Ce livre contient les réponses de Ramana Maharshi aux nombreuses questions des chercheurs de vérité qui sont venus le visiter à Tiruvanamalai, dans le sud de l'Inde. Publié pour la première fois en 1939 pour le 60^e anniversaire du Ramana Maharshi, ce texte est un témoignage essentiel de la sagesse millénaire de l’advaita vedanta. Les réponses données par le Maharshi sont basées sur son expérience et sur sa connaissance directes. Elles sont d’une valeur inestimable pour toute personne désireuse de trouver la liberté et la paix. La profonde vérité de l’advaita que la seule et unique Réalité est le Soi absolu ou Brahman, n’a pas été plus clairement exposée que dans ces pages.

"Question. : Comment puis-je parvenir à la réalisation du Soi ?

Maharshi : La Réalisation n’est pas quelque chose de nouveau à gagner, elle est déjà là. Tout ce qui est nécessaire est de se débarrasser de la pensée : « Je n’ai pas réalisé ».
La tranquillité ou la paix, c’est la Réalisation. Il n’y a pas un instant où le Soi n’existe pas. Tant que demeurent des doutes ou le sentiment de ne pas avoir réalisé, il faut s’efforcer de se débarrasser de ces pensées. Elles sont dues à l’identification du Soi avec le non Soi. Quand ce dernier disparaît, seul le Soi demeure. Pour faire de la place, il suffit d’enlever ce qui gène ; l’espace n’est pas apporté de quelque part."

Sans forteresse

josleroy — Thu, 23 May 2013 08:27:33 GMT

Vivre à partir de l'espace, sans forteresse...

photo en Irelande, Maggs Vibo

Comment je suis devenu fou.

josleroy — Thu, 23 May 2013 08:16:08 GMT

"Vous me demandez comment je devins un fou. Cela m'arriva ainsi: un jour, bien avant que de nombreux dieux ne fussent nés, je m'éveillai d'un profond sommeil et trouvais que tous mes masques étaient volés, les sept masques que j'ai façonnés et portés durant sept vies; je courus alors sans masque à travers les rues grouillantes de la ville en criant: "Aux voleurs! Aux voleurs! Aux maudits voleurs!"
Et quand j'atteignis la place du marché, un jeune homme, debout sur le toit d'une maison, s'écria: "C'est un fou." Je levais la tête pour le regarder; le soleil embrassa mon propre visage nu pour la première fois. Pour la première fois le soleil embrassa mon propre visage nu et mon âme s'enflamma d'amour pour le soleil, et je ne voulus plus de mes masques.
Et dans ma folie, j'ai retrouvé à la fois ma liberté et ma sécurité; la liberté d'être seul et la sécurité de n'être pas compris; car ceux qui nous comprennent nous asservissent de quelque manière."

Khalil Gibran

Vivre sans masques juste là où le soleil brille, c'est peut-être devenir fou aux yeux des hommes , mais sage en vérité. Et là il n'y a même plus de visage, même pas un visage nu, mais une ouverture sans limite,une vacuité nue, l'espace.

jlr

On skype

josleroy — Thu, 23 May 2013 08:06:55 GMT

Jeudi 23 mai à 21 h (heure de Paris)

réunion Skype avec José Le Roy sur l'enseignement de Douglas Harding et la vision de sa vraie nature

gratuit of course

rens : josleroy@aol.com

LE FONDEMENT DE L'ÊTRE EST VIDE.

josleroy — Sun, 19 May 2013 10:00:00 GMT

Un très beau texte de Cohen dans son dernier livre :

"LE FONDEMENT DE L'ÊTRE EST VIDE. C'est un néant dans lequel il n’y a pas d'objet, pas de temps, pas d'espace ni de pensée. Pourtant ce non-lieu vide a quelque chose de miraculeux et de mystérieusement fascinant. Si vous entreprenez le voyage que je décris, vous découvrirez cela par vous-même, au-delà du temps, au-delà de la pensée, au-delà du soi, au-delà de l'altérité, au-delà du monde. Quand tous ces objets s'évaporent, ce qui reste est ce fondement. Le fondement de l'Etre n'est pas un objet, et est donc parfois décrit comme le zéro. En focalisant votre attention sur le zéro, ou sur absolument rien, vous réalisez que cela n'est ni mesurable ni quantifiable et toujours insaisissable pour votre esprit linéaire et rationnel. Le mental est habitué à se concentrer sur des objets — c'est sa fonction. En essayant de vous concentrer sur quelque chose qui n'est pas un objet, le mental ne sait plus quoi faire. Mais si vous prenez la décision de le faire, vous pourrez commencer à pénétrer au-delà de la perspective duelle qui détermine la plus grande part de votre expérience. Quand vous vous focalisez sur le zéro — quand quelque chose médite sur le « rien » - un renversement soudain peut vous projeter au-delà du mental et du temps. Alors s'ouvre une dimension non conceptuelle de la perception qui d'ordinaire n'est pas accessible. À travers la contemplation du zéro, vous percez un trou dans les structures de votre ignorance et pénétrez le mystère de la conscience.

La contemplation de la conscience — qui est la contemplation d'absolument rien — est éternellement fascinante. C'est comme regarder fixement une bougie dans la nuit noire — vous êtes hypnotisé par quelque chose qui ne change pas et qui pourtant reste infiniment captivant. Vous êtes attiré par quelque chose que vous ne pouvez pas comprendre rationnellement mais que votre cœur ou votre âme saisit entièrement. Vous êtes-attiré, et dans cette attraction, seule la nature éternelle et hors du temps de l'Etre vous paraît réelle. Vous êtes dans un état d’extase car la partie la plus profonde de vous-même a été libérée des peurs et préoccupations sans fin de 1’ego, et se retrouve totalement en dehors du processus du temps.

Le fondement de l'Etre, sans fond et vide, n'a pas besoin d'affirmation de l'extérieur ; il est déjà toujours parfait, accompli et complet. Mais il veut se connaître lui-même. Il se cherche éternellement, et quand il se trouve, il s'affirme dans sa découverte de lui-même. L'ETRE ne veut que se délecter éternellement de lui-même, infiniment absorbé par sa nature infinie. L’essence même de la conscience au niveau le plus profond se révèle être ravissement de soi.

En étant attentif au fondement vide de votre expérience de la conscience, vous verrez que le ravissement de soi est sa nature. Encore une fois, la conscience n'est pas un objet. La conscience est le sujet - sujet qui médite en permanence sur lui-même. Lorsque vous avez localisé cette pure subjectivité et avez cultivé assez de concentration pour devenir conscient de ses qualités, vous découvrez qu'en effet le niveau le plus profond de la conscience est mystérieux et infiniment fascinant. C'est sa nature absolue. Après cinq minutes ou cinq ans, la redécouverte de ce fondement sans fond vous semblera miraculeusement toujours nouvelle." Andrew Cohen

Ramana Maharshi avec Ysé Tardan-Masquelier

josleroy — Sat, 18 May 2013 10:25:26 GMT

Trésor du blog : miroir et visage

josleroy — Thu, 16 May 2013 10:07:15 GMT

"Un moine zen, Rinzai, atteignit l’Éveil, et la première chose qu’il dit alors fut: " Ou est mon corps ? Où est passé mon corps ?» Et il commença à chercher. Il appela ses disciples et leur dit : "Mettez-Vous en quête de mon corps ; je l’ai perdu. » C’est qu’il avait atteint le Sans-Forme.

Vous aussi êtes une pure existence, dénuée de toute forme. Mais vous ne vous connaissez qu’a travers le regard d’autrui, jamais directement. Vous vous connaissez au moyen d’un miroir. De temps à autre, en regardant dans le miroir, fermez les yeux et pensez: "S’il n’y avait pas de miroir, comment pourrais-je connaitre mon Visage ‘? » S’il n’y avait pas de miroir, il n’y aurait pas de Visage.

Vous n’avez pas de Visage ; c’est le miroir qui vous en dorme un. Imaginez un monde sans miroirs. Vous y êtes seul. Pas le moindre miroir à l’horizon, pas même celui que constitue le regard d’autrui. Vous êtes seul sur une ile déserte ou rien ne peut refléter votre Visage. Aurez-Vous alors encore un Visage ? Et même un corps ? Vous ne pouvez pas en avoir un.
Nous ne nous connaissons que par l’intermédiaire d’autrui, et autrui ne connait que notre forme extérieure. C’est pourquoi nous nous identifions à elle.

Un autre mystique zen, Hui-Hai, avait coutume de dire à ses disciples: « Si Vous perdez votre tète au cours d’une méditation, venez immédiatement me trouver. Quand Vous commencez a sentir que Vous n’avez plus de tète, n’ayez pas peur et venez aussitôt me Voir. C’est le bon moment, le moment ou il est possible de Vous enseigner quelque chose. »

Shree Rajnesh, The Book of the Secrets, vol. I.
traduit en français : le livre des secrets.

l'Ouvert

josleroy — Wed, 15 May 2013 21:29:28 GMT

tel un noeud dans un serpent

josleroy — Wed, 15 May 2013 07:50:24 GMT

"Premièrement, je pointe en direction de ma tête et je ne la trouve pas ; à la place je trouve un monde, une ouverture claire où chaque apparence, apparition est égale. Aucun autre espace comme celui d'où je semble regarder ne peut y être juxtaposé . Ma tête n'est pas. Les idées, pensées, sons, images, sensations apparaissent et disparaissent librement et sans efforts dans cet (un) espace indéfini. Ces formes apparentes ne sont pas divisibles de cet espace. Chaque forme, idée, concept est également cet espace sous une apparence dynamique. Si je demeure dans la conscience de ma présence qui contient tout et qui n'est différente de rien, si j'y reviens avec répétition, laissant toutes formes être tel quel sans rien y changer, que se passe t-il alors ?
Les idées et concepts se dénouent calmement sans hécatombe, tel un noeud dans un serpent.La vie se vit alors non plus dans un monde de concepts. La réalité de ce que je suis et de chaque apparence est dévoilée dans toute sa simplicité. La vie est. Libre. Dans cette liberté, cet amour, Ce qui est bénéfique pour nous ainsi que pour chacun est dévoilé comme le jour qui se lève et qui éclaire le monde. Ce n'est plus seulement ce qui est bénéfique pour nous qui importe mais plutôt ce qui est bénéfique pour tout ce qui existe."

Stephane Cromp (Canada)

Ateliers sur l'enseignement de Douglas Harding à Paris et Skype en mai

josleroy — Wed, 15 May 2013 07:40:08 GMT

je vous propose plusieurs rendez-vous par internet ou lors d'ateliers à Paris pour découvrir l'enseignement du philosophe anglais Douglas Harding ou pour approfondir votre compréhension et votre pratique de cet enseignement.

Jeudi 16 mai à 21 h (heure de Paris)

réunion Skype avec José Le Roy

gratuit

vendredi 17 mai à 20h30 à Paris

atelier avec José Le Roy, Lorène Le Roy, Serge Durand

gratuit

Jeudi 23 mai à 21 h (heure de Paris)

réunion Skype avec José Le Roy

gratuit

Jeudi 30 mai à 21 h (heure de Paris)

réunion Skype avec José Le Roy

gratuit

vendredi 31 mai à 20h30 à Paris

atelier avec José Le Roy, Lorène Le Roy, Serge Durand

gratuit

Renseignements: josleroy@aol.com