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Chögyam Trungpa a écrit: "Il y a une histoire enfantine à propos du ciel qui tombe, mais nous ne croyons pas vraiment qu'une telle chose puisse se produire. Le ciel se transforme en une crèpe bleue et tombe sur nos têtes - personne ne peut croire cela. Mais dans le Maha Ati (le dzogchen), cela se produit réellement. Il y a  une nouvelle dimension de choc ; une nouvelle dimension dans la logique. C'est comme si pendant que nous étions en train de chercher à résoudre furieusement un problème mathématique dans notre cahier,... [Lire la suite]

Je ferai une conférence le 19 mars à 16 h à Paris lors d'une journée consacrée à l'Inde QUE PEUT NOUS APPORTER LA PHILOSOPHIE INDIENNE ? par José LE ROY organisée par l'association PERSPECTIVES INDIENNES 40, rue Jean De LA FONTAINE 75016 Paris métro Jasmin/Eglise d’Auteuil    

 Ce qui arrive quand on cherche le moi, on ne trouve que la transparence...      

"Ne suivez pas les pensées du passé, n'anticipez pas le futur, et ne suivez pas les pensées illusoires qui arrivent dans le présent, mais en vous tournant vers l'intérieur, observez votre vraie nature, et maintenez la conscience de votre esprit naturel, exactement tel qu'il est" Garab Dorje Don’t follow past thoughts, don’t anticipate the future, and don’t follow illusory thoughts that arise in the present, but turning within, observe your own true nature and maintain awareness of your natural mind, just as it is. ~ Garab Dorje

On m’a parfois fait remarquer que Emmanuel Lévinas et Douglas Harding soutenaient des philosophies très proches. Tous les deux en effet soulignent l’importance du visage et en font même le cœur de leur philosophie. Mais ce rapprochement est arbitraire car en fait, à mon avis, ils développent des approches très différentes voire opposées. Pour Lévinas, le visage de l’autre est ce qui me permet d’accéder à l’absolu. Autrui est d'abord un visage, mais pas un visage qu’on peut regarder comme un objet ; ce visage est un signe vers... [Lire la suite]

  "J’ai 74 ans. Cependant, je me sens comme un enfant. Je sens clairement que, malgré tous les changements je suis un enfant. Mon guru m’a dit : « Cet enfant qui, encore maintenant, est vous, est votre vrai soi (swarupa). Revenez à cet état de pur être où le « je suis » se trouve encore dans sa pureté, avant qu’il n’ait été contaminé par « je suis ceci » ou « je suis cela ».Votre fardeau, ce sont les fausses auto-identifications, abandonnez-les toutes. » Mon guru m’a dit : « Faites-moi confiance, je vous le dis, vous êtes... [Lire la suite]

      "Fais-toi Ravin du monde Être Ravin du monde C'est faire corps avec la vertu immuable C'est retourner à la petite enfance" Lao-Tseu     Si je descends tout en bas du monde, si je reviens à la source, dans ce ravin du monde où tout prend naissance, je découvre en effet la spontanéité de la petite enfance. Là, tout en bas, encore plus bas que le monde, se trouve l'espace sans fond  plein de ressource d'où les dix mille choses jaillissent. Descendons jusqu'à la racine de l'existence,... [Lire la suite]

  Hommage, hommage à Nisargadatta Maharaj!       "Vous n’avez pas besoin d’atteindre ce qui est déjà en vous. Votre recherche même vous la fait manquer. Rejetez l’opinion que vous ne l’avez pas trouvé et, simplement, laissez-la venir au centre de votre perception directe, ici et maintenant, en supprimant tout ce qui participe du mental. La libération n’est pas le résultat de quelques moyens habilement  employés, ni des circonstances. Elle transcende le processus de causalité. Rien ne peut la... [Lire la suite]

Voir sa vraie nature est simple, naturel et évident. Nous attendons peut-être de l'extraordinaire, nous espérons peut-être des pouvoirs, nous rêvons peut-être d'extases sublimes. Mais s'éveiller c'est découvrir l'extraordinaire du banal, le pouvoir simplement d'être et la joie du moment présent. Vivre à partir de l'espace de la conscience vide-pleine recèle bien plus que ce que nous pouvons attendre et bien moins sans doute que ce que nous fantasmions: bien plus parce que nous n'avions pas imaginé la disparition du sujet, bien... [Lire la suite]

Voici un texte de Keyserling, qui répond à ceux de Hegel que j'ai donnés hier. En Inde, la raison n'a jamais été la faculté suprême de la connaissance. Les philosophes indiens ont toujours su que la raison ne pouvait pas embrasser l'absolu et le définir. Voici un très beau texte de Keyserling qui le montre : "Les Hindous sont précisément célèbres comme dialecticiens, comme logiciens et comme subtils créateurs de systèmes. Pour autant, jamais dans l'Inde la logique n'a eu la prétention d'établir les rapports ultimes parmi les choses... [Lire la suite]