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Un des exercices que Douglas Harding nous invitait à faire dans les ateliers, c'était la danse circulaire. Il s'agit de tourner sur soi. Dans ce mouvement, nous pouvons prendre conscience qu'en réalité c'est le monde qui tourne mais que nous sommes parfaitement immobiles. C'est aussi un des exercices des fameux derviches tourneurs, inventé par Rumi Mawlana. On raconte que Rumi l'inventa un jour spontanément dans un marché: "Un jour, Mawlana passait devant la boutique du cheikh Salah al-Din Zarkub. Le tic-tac des batteurs d'or... [Lire la suite]

Je voudrais partager avec vous l'enseignement direct de mon ami Douglas Harding. Cet enseignement se propose de nous montrer ce que nous sommes au centre de nous-même. Lors de ces rencontres, nous pourrons faire la découverte immédiate et directe de ce que nous sommes vraiment, au-delà des discours, des concepts, des images. Je vous invite à un saut dans le vide, à une découverte de l'ouvert, à un éveil au mystère frémissant de l'être et de la conscience. jlr   Jeudi 15 mai rencontre sur Skype avec José Le Roy et... [Lire la suite]

Nous publions ce mois-ci aux éditions Almora un excellent livre de David Dubois, à lire absolument Introduction au tantra   Quatrième   "Ce livre expose le secret du tantrisme shivaïte non-duel du Cachemire. Comment aller de la dualité vers la non-dualité ? Faut-il pour cela supprimer toute dualité, fuir le monde, faire le vide, renoncer à ses désirs ? C’est la voie de l’advaita vedânta qui sacrifie la dualité pour atteindre la non-dualité. Mais David Dubois nous montre que le non-dualisme du Cachemire... [Lire la suite]

une video  de Richard Lang  (pour ceux qui parlent anglais) qui expose l'enseignement de l'éveil direct de Douglas Harding  

Shankara nous demande ici d'arreter de chercher ailleurs ce que nous sommes vraiment et de nous apaiser dans la nature spacieuse de l'absolu toujours libre, notre vraie nature ultime. Quel simplicité ! jlr vimucya māyāmayakāryatām iha praśāntim āyāhy asadīhitāt sadā ahaṃ paraṃ brahma sadā vimuktavat tathājam ekaṃ dvayavarjitaṃ yataḥ Après avoir abandonné ici-bas l’activité qui n’est faite que d’illusion Cherche toujours l’apaisement de tes recherches vers l'irréel Je suis l’absolu Brahman toujours pourvu de liberté,... [Lire la suite]

Le blog Eveil et Philosophie dans le TOP 10 des blogs inclassables sur Canalblog. Sympa.    

"L'homme est comme s'il était trois hommes. Il y a l'homme extérieur : il faut le contraindre tant qu'on peut à s'abandonner et il faut le tirer plus avant dans le second homme qui est intérieur et qui est l'homme raisonnable. Cela veut dire que l'homme extérieur ne doit pas s'agiter et courir au-dehors si ce n'est d'après les instructions de l'homme de raison et non pas selon son animalité. Une fois que l'autre homme, l'homme de raison, est arrivé au parfait et pur abandon, sans possessivité aucune, il se tient en son pur néant,... [Lire la suite]

Quelque part en Bourgogne...   Effort et non-effort     "José Le Roy : En fait les gens confondent souvent concentration et attention. Franck Terreaux : Faut-il faire un effort pour soulever un piano ? Faut-il un effort pour écrire sur cet ordinateur ? Il faut un effort. Mais y a-t-il besoin de faire un effort pour qu’il y ait vision. Absolument aucun. Parce que la vision est. Être vision peut être mal interprété. Mais il y a personne qui est vision, la vision est. On ne peut dire « je suis vision », la vision... [Lire la suite]

  Traduction du sanskrit José Le Roy   paramārthastavaḥ L’hymne à la réalité suprême   1 kathaṃ stoṣyāmi te[1] nātham anutpannam anālayam | lokopamām atikrāntaṃ vākpathātītagocaram || 1 || Comment te, louerai-je, toi le Protecteur, qui est sans naissance, sans demeure, Qui est au-delà d’une comparaison mondaine, et dont le domaine est au-delà du chemin des mots   2 tathāpi yādṛṣo vāsi tathātārtheṣu gocaraḥ | lokaprajñaptim āgamya stoṣye’ham bhaktito gurum || 2 || Néanmoins, tel que tu es, en... [Lire la suite]

La démarche de la Vision sans tête que je propose à la suite de Douglas Harding est une voie de connaissance de soi qui pointe directement vers ce que nous sommes. Elle est très proche en cela de différentes voies directes non-duelles qu’on trouve en orient comme le zen, le dzogchen, l’advaita vedanta. Mais qui est qualifié pour une telle voie ? A priori tout le monde. Ne faut-il pas pacifier d’abord son esprit pour être capable de voir sa vraie nature ? Ne faut-il pas d’abord être un individu parfaitement équilibré, être... [Lire la suite]