advaita vedanta

"Quand il y a seulement regard sans qualification, il y a pur regard. Essayez de regarder un objet et ramenez le regard vers l'arrière, il n'y a plus rien à regarder, il n'y a que regard."   Jean Klein   Albert Anker

  "Pour devenir quelque chose, atteindre quelque chose, tu dois faire quelque chose.Pour rester là, tu n'as rien à faire.Sa plénitude est le vide." Papaji  

  Ramana Maharshi disait :   "Vous imposez des limites à votre véritable nature d'être infini, puis vous vous désolez de n'être qu'une créature limitée, ensuite vous mettez en œuvre des pratiques spirituelles pour transcender ces limites inexistantes. Mais si votre pratique même implique l'existence de ces limites, comment pourraient-elles vous permettre de les transcender ?" L'enseignement de Ramana Maharshi, éditions Albin Michel   Ce que dit Ramana est très juste. Nous nous prenons pour un... [Lire la suite]

  "Seuls ceux qui sont capables de voir leur vrai visage sans un miroir, seront capables de voir leur vraie nature. Quelle sorte de vision est-ce là ? Voir sans le miroir est voir non pas avec des yeux qui voient des objets mais en tant que CELA qui voit, c'est l'introspection ou inspection de la conscience par elle-même, là où il n'y a personne qui regarde"Voir vraiment n’est pas seulement un changement dans la direction de la vision, mais un changement en son centre même, dans lequel le voyant lui-même disparaît.Pour que... [Lire la suite]

 Une émission de France Culture sur Colette Poggi et son nouveau livre   Colette Poggi est philosophe, indianiste et sanskritiste. Elle enseigne la pensée indienne dans de nombreux centres universitaires et écoles de formation en yoga et est spécialiste du Shivaïsme du Cachemire. Parmi ses œuvres, Les Oeuvres de vie selon Maître Eckhart et Abhinavagupta, Le Sanskrit, souffle et lumière, et L’aventure de la calligraphie. Geste, trait, résonance, chez Bayard. Elle publie aujourd'hui La Bhagavad Gîtâ ou l’art d’agir... [Lire la suite]

  "Ce qui pour chacun est toujours naturel c'est la libération, qui est félicité. L'asservissement est une illusion mentale, une sensation dénuée de réalité." Ramana Maharshi      

Franck Terreaux m'a envoyé un extrait de Poonja. "Salut José, J'ai trouvé en occasion chez Gibert un livre de Poonja que je connaissais uniquement au travers de vidéos auquel je n'avais pas trop accroché en raison du côté gourou. En revanche, en feuilletant son livre, je l'ai trouvé très intéressant d'un point de vue pédagogique et y ai trouvé beaucoup de similitudes avec mon approche, notamment quand je dis : "ça ce sait quand toi tu ne sais rien" "il te faut oublier ce qui te l'a fait oublier" ou encore "c'est sans... [Lire la suite]

  "La Vérité ultime est si simple. Ce n'est rien d'autre que d'être dans l'état immaculé. C'est tout ce qu'il y a à dire. Et pourtant, il est étrange que pour enseigner cette simple Vérité, il y ait tant de religions, de croyances, de méthodes et de conflits entre elles, etc. Oh, quel dommage ! Oh quel dommage !"~ Talk 96, entretiens avec Sri Ramana Maharshi   "The ultimate Truth is so simple. It is nothing more than being in the pristine state. This is all that need be said. Still, it is a wonder that to teach... [Lire la suite]

    "Nisargadatta Maharaj : La pensée est absente dans la vision intuitive des choses. Quand vous pensez comprendre, vous ne comprenez pas. Quand vous percevez directement, il n'y a pas de pensée. Vous savez que vous êtes vivant ; vous ne "pensez" pas que vous êtes vivant.Visiteur : Bonté divine ! Cela semble être une nouvelle dimension que vous présentez.Nisargadatta Maharaj : Eh bien, je ne sais pas s'il s'agit d'une nouvelle dimension, mais vous l'avez bien exprimée. On pourrait en effet dire qu'il s'agit d'une... [Lire la suite]

  Nisargadatta Maharaj et Ramesh Balsekar "Le sage nous dit que ce qu'il voit et ce que ses auditeurs voient est objectivement, phénoménalement, la même chose, mais la manière de voir est entièrement différente ; et, en effet, cela constitue l'apparente "différence" entre le sage et l'individu ordinaire. La vraie vision, telle que Nisargadatta Maharaj l'utilisait pour s'exprimer, est de voir les phénomènes comme étant non différents du noumène, de la source de tous les phénomènes, y compris nous-mêmes ; tandis que la vision... [Lire la suite]