advaita vedanta

     

(Revue Être. No 3. 2e  année. 1974) (JIVAN-MUKTA-ANANDA-LAHARI ) (attribué à Shankara) "Quand, dans la ville, il contemple le tableau bariolé des citadins, hommes et femmes aux noms et formes variés, bien vêtus et parés avec des ornements d’or, et qu’il se délasse avec eux en pensant qu’il est en lui-même pur spectateur, le sage dont l’ignorance a été abolie par l’initiation de son guru n’est plus le jouet de l’illusion. Quand, dans la forêt, il regarde les cimes qui ploient sous leurs fardeaux de feuilles et de fruits, et... [Lire la suite]

Dans l'advaita vedanta, il est dit que l'erreur fondamentale consiste à projeter sur le Soi ce qui n'est pas le Soi, c'est-à-dire à projeter sur la conscience  ce qui relève de l'objet inerte (possessions, corps mais aussi désirs et pensées). Cette erreur est illustrée avec des analogies interessantes : -confondre une corde avec un serpent,  -confondre de la nacre avec de l'argent, -confondre un poteau avec un homme. Il faut en effet faire attention à ne pas nous identifier à notre corps qui n'est que l'ombre de la... [Lire la suite]

 Le 17 février, vous pouvez assister à Paris à une lecture du Traité des mille enseignements de Shankara traduit par Alain Porte   Lecture avec Nita Klein, Michel Herbault, et Alain Porte 17 février, 19 h   Conscience immuable et monde mouvant Dialogue entre un maître et son disciple   chez Malavika Klein 8 rue Bichat 75010 Paris réservation obligatoire : 0142404097     "Le disciple : -  Qu’est-ce que l’aveuglement?  Sur quoi porte-t-il? Et cette vision juste, qui élimine... [Lire la suite]

Les editions Arfuyen viennent de publier une traduction de l'Upadeshasahasri de shankara, célbère philosophe indien du 8 eme siècle , qui a théorisé l'advaita vedanta. C'est une traduction de l'anglais, ce qui n'est pas idéal, car le texte original est en sanskrit, mais c'est mieux que rien. Ce texte est de la main de Shankara; il constitue une remarquable introduction à la philosophie indienne de l'advaita.  La vision de celui qui voit véritablement1.    Ce Un sans second, la conscience dans sa véritable... [Lire la suite]

Un nouveau livre vient de paraitre aux éditions Aluna, dirigé par notre ami Jean-Pierre Chometon le duo de l'un de Ramesh Balsekar   Présentation L’Ashtâvakra Gîta est un texte ancien védantique (antérieur au 7ième Siècle) qui relate les entretiens entre le saint réalisé Ashtâvakra et son disciple, le roi sage Janaka. Le corps marqué du sceau de l’incapacité par huit déformations corporelles, Ashtâvakra témoigne que l’handicap physique n’entrave pas notre capacité d’être, qui ne dépend que de la Conscience. Par-delà le temps... [Lire la suite]

  Kathâ Upanishad, III Traduction d'Alain Porte                                       10 Au-delà (param) des objets sont les sens ,                    au-delà des sens est la pensée,              ... [Lire la suite]

(Revue Être. No 2. 1986. 14ème  année.) Douglas Harding connaissait bien Wolter Keers comme le montre cet enregistrement d'un atelier de Douglas traduit en hollandais par Wolter: http://www.youtube.com/watch?v=R77eOpAMs1A Wolter Keers, 1923 – 1985 «Wolter Keers Qu’y a-t-il après la mort ? », me demandez-vous, mais, personnellement je poserai plutôt la question suivante : « Qu’y a-t-il avant la mort ? » Pour moi, il n’y a absolument rien avant la mort ; chaque instant est à la fois la naissance et la fin d’un monde. Nous... [Lire la suite]

Voici un récit tiré du Yoga-Vasishtha, dans lequel le roi Sikhidvaja et la reine Cudala décident de méditer jusqu'à atteindre l'éveil. La reine y arrive rapidement; voici comment : " Sikhidvaja et Cudala “La jeunesse s’enfuit comme le cours d’un torrent. L’existence frappée de décrépitude est pareille aux mirages du monde, Et le bonheur s’enfuit comme les flèches décochées par un arc, Les malheurs fondent sur le cœur comme un vautour s’abat sur sa proie, Le corps ne dure qu’un instant, il est périssable comme des bulles sur... [Lire la suite]

"J'existe et je n'existe pas. Je suis tout et je ne suis rien. Je ne désire ni plaisir ni richesse, mais je ne désire pas davantage la pauvreté ou quoi que ce soit d'autre. Je me réjouis simplement de ce qui se présente à moi." La reine Cudala, dans le Yoga Vasishta, texte indien du Moyen Age.