Vivecacudamani : 5

Vidya shankara temple at Sringeri en Inde

Voici la suite de ce célèbre texte de Shankara, le vivecacudamani

le texte sanskrit est disponible ici : http://sanskritdocuments.org/all_pdf/viveknew.pdf

Le début de la traduction est ici : http://eveilphilosophie.canalblog.com/archives/2009/06/24/14198032.html

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Mais celui dont le détachement et le désir de libération sont intenses,

en lui, en vérité, la tranquillité, et le reste des vertus seront réelles et fructueuses.

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Là où il y a faiblesse du détachement et du désir de libération

là il n'y a qu'apparence de tranquillité comme de l'eau dans le désert.

comm: le désir de libération est essentiel sur la voie. L'eau dans le désert désigne un mirage.

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Parmi toutes les causes de la libération, la dévotion en vérité est la plus importante; la réunion avec sa propre forme est appelée "dévotion" (bhaktih)

comm: la dévotion ne se tourne pas vers un Dieu extérieur mais vers soi-même, car c'est en soi-même que se trouve l'absolu

32

La communion avec la réalité de son propre soi, d'autres ont dit que c'était la dévotion.

comm: ce shloka semble dire que considérer sa propre forme comme le dit le shloka précédent, c'est encore apercevoir une dualité entre soi et sa nature, mais la vraie dévotion se tourne vers le Soi intérieur sans aucune dualité.

33

Celui qui désire connaitre la réalité du Soi et qui a réussi la pratique susdite

devra s'asseoir auprès d'un maitre éveillé grâce auquel il y a libération des liens.

34

Celui qui est versé dans les Vedas, celui qui est droit, non blessé par le désir, qui a la connaissance suprême du Brahman, qui trouve son repos dans le Brahman, est apaisé comme un feu sans combustible.

comm: c'est ici une description du maitre idéal.

35

Il est un océan de compassion sans cause; il est le parent des sages qui rendent hommage.